Como os psicodélicos ajudam você a 'morrer antes de morrer'
O cerne do ritual religioso é o misticismo, argumenta Brian Muraresku em 'The Immortality Key'.
Crédito: Smile To Be Free / Adobe Stock- O conceito de 'morrer antes de morrer' está no cerne da tradição religiosa, argumenta Brian Muraresku.
- Este ritual secreto conecta os Mistérios de Elêusis com as origens do Cristianismo.
- Em 'The Immortality Key', Muraresku especula que o vinho psicodélico poderia ter sido a Eucaristia Cristã original.
Depois de uma proibição de 20 anos da pesquisa clínica com psicodélicos, o governo dos Estados Unidos aprovou testes com DMT em 1990. No início, Rick Strassman, professor clínico associado de psiquiatria na Escola de Medicina da Universidade do Novo México, queria apenas estudar a cepa fisiológica de injeção de DMT: frequência cardíaca, pressão arterial e assim por diante. Dado que os psicodélicos foram demonizados de forma contenciosa por uma geração, ele se perguntou se as consequências físicas seriam tão perigosas quanto anunciadas.
O LSD foi administrado dezenas de milhares de vezes nos anos 1950 e no início dos anos 1960. Ele realmente fritou seu cérebro como ovos, como os Reagan declararam com tanta confiança?
Nos cinco anos seguintes, Strassman administrou 400 doses de N, N-dimetiltriptamina (DMT) para mais de 50 voluntários. Descobriu-se que o DMT, o ingrediente psicoativo de ação rápida da ayahuasca - a 'vinha da alma' persiste por horas apenas quando misturado com IMAO para retardar a quebra de enzimas em seu intestino - tem poucos efeitos negativos. Um praticante zen-budista de longa data, Strassman percebeu algo mais acontecendo quando mais da metade dos participantes relatou ter tido experiências religiosas profundas.
Eles estavam morrendo antes de morrer.
Bem, alguns deles estavam sendo visitados por criaturas alienígenas, um fenômeno que o fundador da MAPS, Rick Doblin, possivelmente atribui à parte 'cenário' de 'cenário e cenário': viajar em um quarto de hospital esterilizado cercado por médicos em jalecos brancos certamente parecia estranho , talvez sobrenatural. Outros voluntários viram uma bela luz no fim de um túnel e voltaram - uma sensação notada na literatura ayahuasca desde que temos registros.
O DMT está quimicamente relacionado à serotonina e à melatonina. O último hormônio é produzido pela glândula pineal, que é simbolicamente chamada de 'terceiro olho' - Descartes ficou famoso por chamá-la de 'sede da alma'. Uma vez que todos os mamíferos testados (incluindo humanos) produzem DMT endógeno, nosso terceiro olho poderia liberar este análogo estrutural da triptamina na morte? É uma coincidência que a glândula pineal, segundo Strassman, apareça em fetos aos 49 dias, a duração exata da 'passagem' de almas descrita no Livro Tibetano dos Mortos?
Strassman admite que isso é especulação. As anedotas são irrefutáveis, entretanto. Seu trabalho clínico levou à pesquisa aprovada pelo governo de Charles Grob sobre ayahuasca e MDMA na década de 1990, que abriu as portas para os pesquisadores da Johns Hopkins estudando psilocibina para tratar o temor existencial que os pacientes do hospício encontram, o que abriu as comportas para a revolução psicodélica que está ocorrendo hoje.
O estudo inicial da Johns Hopkins, que descobriu que a psilocibina (estruturalmente semelhante ao DMT) alivia a angústia ajudando os iniciados a morrer antes de morrer, ajudou a dar forma à jornada de 12 anos de Brian Muraresku enquanto escrevendo seu livro de estreia , 'A Chave da Imortalidade: A História Secreta da Religião Sem Nome.'Brian Muraresku explica o papel potencial dos psicodélicos no Cristianismo
Muraresku tem recebido muita mídia desde a publicação do livro, em parte impulsionado por sua aparição no podcast de Joe Rogan. O classicista especula que a Eucaristia Cristã está enraizada nos Mistérios de Elêusis, que podem ter envolvido a ingestão cerimonial de vinho enriquecido com ingredientes psicodélicos. A ideia de um cristianismo psicodélico não é nova, mas Muraresku traz um nível detalhado de erudição e compaixão ao tópico.
Como ele me disse em um entrevista recente , a 'chave da imortalidade' não são psicodélicos, mas o conceito de morrer antes de morrer. Ele abre seu livro com uma inscrição grega: 'Se você morrer antes de morrer / Você não morrerá quando morrer.' Muraresku, um católico devoto criado na tradição jesuíta, inicia a discussão com um ateu do julgamento de Johns Hopkins. Apesar de sua falta de fé, ela sentiu um 'amor avassalador e abrangente' que a ajudou a lidar com as consequências inevitáveis do câncer de ovário de células mistas - na verdade, as consequências inevitáveis de ser um animal destinado à morte.
O estudo de Hopkins se tornou popular quando Michael Pollan escreveu sobre isso no New Yorker. Os resultados foram impressionantes: 70 por cento dos participantes sentiram que uma única dose de psilocibina produziu a experiência mais significativa (ou entre as cinco melhores) de suas vidas. Curiosamente, o mesmo resultado ocorreu após o famoso experimento da Capela Marsh, quando Timothy Leary e amigos administraram psilocibina a alunos de graduação da Harvard Divinity School; um quarto de século depois, todos, exceto um, classificaram o evento entre os cinco primeiros.
Você não apenas morre antes de morrer sob a influência de psicodélicos, mas também ganha uma nova perspectiva de vida. A morte do ego que ocorre durante o ritual muda sua orientação sobre a existência. E de que serve uma experiência religiosa se não pode ser aplicada à vida?
Como Muraresku me disse,
'[Psicodélico] é uma ferramenta do Spiritual Toolkit. O que quero dizer com 'a chave' está em grego, que é preservado no mosteiro de São Paulo: se você morrer antes de morrer, você não vai morrer quando morrer . Isso é a chave real. Não são psicodélicos, não são drogas; é esse conceito de navegar no espaço liminar entre o que você e eu estamos fazendo agora, e o sonho e a morte. Nesse estado, dizem os místicos e sábios, existe o potencial de compreender uma visão muito diferente da realidade. '
Muraresku chega a um consenso crescente de que os humanos são 'programados' para experiências místicas. Ele aponta para o principal pesquisador da Johns Hopkins, Roland Griffiths, que acredita esse misticismo está incluído em nosso sistema operacional no nascimento. Você apenas tem que ligá-lo. Embora os efeitos dos psicodélicos possam ser replicados por meio do caminho mais árduo da meditação, no conjunto e no ambiente corretos, qualquer pessoa pode acessar estados místicos de consciência. Os psicodélicos fornecem um atalho para esses estados.
Crédito: Galyna Andrushko / Adobe Stock
Os líderes religiosos ocidentais, especialmente os do Cristianismo e do Islã, tratam seus profetas como figuras autônomas. O melhor que você pode esperar é ter acesso a algum lugar especial depois de morrer. Gnósticos e sufis - seitas dentro dessas religiões que tentam replicar o misticismo de seu profeta - são considerados párias pelas principais figuras religiosas. Em algumas circunstâncias, eles são proibidos, ameaçados ou até mesmo mortos por sua suposta heresia.
Os sufis podem girar por horas em êxtase extático para alcançar esse estado místico, mas, como mostra a extensa pesquisa de Muraresku, os psicodélicos também exploram esse conhecimento 'secreto' que ele acredita estar no cerne do cristão - e se extrapolarmos, religioso -tradição. E para ele, esta é a essência da religião, não um subproduto da fé real.
'Não escrevi este livro para ser uma religião anti-organizada. Em alguns casos, é exatamente o oposto. Na introdução, mencionei o irmão David Steindl-Rast, um monge beneditino que é um herói meu. Ele fala sobre a tensão entre os místicos e o dogma e a doutrina da fé organizada. Eu não acho que você pode ter um sem o outro. O equilíbrio, como diz o irmão David, é redescobrir esse poder visionário original e viver nele como uma experiência vivida . Isso é o que Joseph Campbell diz sobre a religião ser um experiência vivida . Estamos falando sobre potencial emocional. É assim que o grande antropólogo Clifford Geertz define religião: esses humores e motivações poderosos, penetrantes e duradouros. Isso só acontece quando você está falando sobre algo que entra nos ossos das pessoas. Isso é a experiência mística; é como essas religiões nascem. O irmão David diz que é virtualmente impossível começar uma religião sem experiência mística, como Moisés na sarça ardente, Paulo na estrada para Damasco ou Pedro, em Atos, apanhado em transe. '
A conversa de Campbell com Bill Moyers em 'The Power of Myth' une muito bem esta ideia:
'As pessoas dizem que o que todos nós buscamos é um sentido para a vida. Não acho que seja isso o que realmente estamos procurando. Acho que o que buscamos é uma experiência de estarmos vivos, de modo que nossas experiências de vida no plano puramente físico tenham ressonâncias com nosso próprio ser e realidade mais íntimos, para que realmente sintamos o êxtase de estarmos vivos. '
O mitólogo também defendeu uma reforma da religião a cada geração para que a fé fale com os tempos. Isso é efetivamente o que Muraresku defende em 'The Immortality Key': uma conversa honesta sobre as circunstâncias históricas que deram origem à religião mais seguida no mundo, na esperança de aplicar as lições fundamentais à nossa realidade atual. Se isso significa um ritual psicodélico que mostra como morrer antes de morrer para que você saiba melhor como viver, então é hora de repensar o papel do sacramento.
O misticismo é um fenômeno universal. O 'eterno retorno' sobre o qual Mircea Eliade escreveu foi vivenciado ao longo da história em diferentes regiões do mundo. Como mostra o trabalho de Strassman e Griffiths, retemos a capacidade de morrer antes de morrer. Na verdade, pesquisas atuais sobre psilocibina, LSD, iboga, DMT e ayahuasca mostram que essas substâncias estão ajudando as pessoas a ter uma perspectiva de suas vidas, seja no tratamento da depressão, na recuperação do vício ou no alívio da dor de cuidados paliativos. Um pouco de misticismo ajuda muito.
Vamos além dessa noção de que o misticismo só se aplica a alguns poucos escolhidos. Na verdade, vamos reconsiderar o papel da consciência em geral. Cada religião tem sua própria opinião sobre o que acontece depois que morremos. No entanto, temos ferramentas à nossa disposição para nos mostrar como existir agora: uma religião viva que fala a todo o planeta.
-
Fique em contato com Derek no Twitter e Facebook . Seu novo livro é ' Dose do herói: o caso para psicodélicos em ritual e terapia . '
Compartilhar:
