Exegese
Exegese , a interpretação crítica do texto bíblico para descobrir seu significado pretendido. Ambos judeus e os cristãos têm usado vários métodos exegéticos ao longo de sua história, e as intenções doutrinárias e polêmicas freqüentemente influenciam os resultados interpretativos; um determinado texto pode produzir uma série de interpretações muito diferentes de acordo com as pressuposições exegéticas e técnicas aplicadas a ele. O estudo desses próprios princípios metodológicos constitui o campo da hermenêutica.
Sandro Botticelli: afresco de Santo Agostinho Santo Agostinho, afresco de Sandro Botticelli, 1480; na Igreja de Ognissanti, Florença. PicturesNow / UIG / age fotostock
Um breve tratamento de exegese segue. Para tratamento completo, Vejo literatura bíblica: O estudo crítico da literatura bíblica: exegese e hermenêutica.
A interpretação da Bíblia sempre foi considerada um pré-requisito para a doutrina teológica judaica e cristã, uma vez que ambas as religiões afirmam ser baseadas na história sagrada que constitui a maior parte da Bíblia. As outras partes da Bíblia - profecia, poesia, provérbios, escritos de sabedoria, epístolas - são principalmente reflexões sobre esta história sagrada e seu significado para os religiosos comunidades que cresceu fora dessa história. Nessa medida, os escritos não históricos da Bíblia são, eles próprios, interpretações críticas da história sagrada e, em grande medida, formam a base para todas as outras exegeses bíblicas.
A maior parte da Bíblia é a Bíblia hebraica , que é comum a judeus e cristãos e se baseia na história do povo de Israel. Os cristãos acrescentam a isso o Novo Testamento (em contraste com o Antigo Testamento da Bíblia Hebraica), muitos dos quais se preocupam com a interpretação da Bíblia Hebraica à luz da experiência de Jesus pela comunidade cristã. Alguns cristãos também incluem em sua Bíblia os livros dos apócrifos (do grego, ocultos). Estes são livros e partes de livros que foram excluídos da Bíblia Hebraica, mas que apareceram em sua tradução grega, conhecida como a Septuaginta , que foi compilado por volta do século 2bce. A Septuaginta inclui livros traduzidos de originais hebraicos (por exemplo, Ecclesiasticus, Tobit) e livros originalmente compostos em grego (por exemplo, Sabedoria de Salomão); esses livros às vezes são considerados de valor doutrinário porque a Septuaginta era a versão autorizada da igreja primitiva.
Embora às vezes o hebraico e o grego da Bíblia foram tratados como línguas sagradas, e a história contida no texto foi considerada de alguma forma diferente da história comum, a maioria das formas de exegese bíblica empregadas na era moderna são aplicáveis a muitos outros corpos de literatura. Textual crítica preocupa-se em estabelecer, na medida do possível, os textos originais dos livros bíblicos a partir da comparação crítica dos vários materiais iniciais disponíveis. Para a Bíblia Hebraica, esses materiais são manuscritos hebraicos do século 9estaem diante e os textos hebraicos do Qumrān comunidade do Mar Morto região, que data do século 5 ao 2bce. Outras fontes são as principais traduções dos textos hebraicos para o grego (a Septuaginta), o siríaco (a Peshitta) e o latim (a Vulgate ) Para o Novo Testamento, os materiais textuais são manuscritos gregos do século 2 ao 15, versões antigas em siríaco, copta, armênio, georgiano, etíope e outras línguas, e citações dos primeiros escritores cristãos. Esses manuscritos são geralmente divididos em várias famílias de manuscritos que parecem estar dentro de uma única linha de transmissão.
A crítica filológica é o estudo das línguas bíblicas no que diz respeito à gramática, vocabulário e estilo, para garantir que possam ser traduzidas o mais fielmente possível. A crítica literária classifica os vários textos bíblicos de acordo com sua gênero . Ele também tenta usar evidências internas e externas para estabelecer a data, autoria e público-alvo dos vários textos bíblicos. Por exemplo, diferentes correntes de tradição no Pentateuco (os primeiros cinco livros da Bíblia Hebraica) foram conectadas a diferentes estágios no desenvolvimento da religião israelita. No Novo Testamento, a crítica literária tem se concentrado na relação entre os evangelhos atribuídos a Mateus, Marcos e Lucas, que são chamados de Sinópticos (ou seja, apresentam uma visão comum) porque são baseados em grande medida nas mesmas tradições sobre o ministério de Jesus.
A crítica da tradição tenta analisar as várias fontes dos materiais bíblicos de modo a descobrir as tradições orais que estão por trás deles e traçar seu desenvolvimento gradual. A crítica das formas é, em certa medida, fruto da crítica da tradição e tornou-se o principal método exegético dos séculos XX e XXI. Seu pressuposto básico é que o material literário, escrito ou oral, assume certas formas de acordo com a função que o material desempenha na comunidade que o preserva. O conteúdo de uma determinada narrativa é uma indicação tanto de sua forma - história de milagres, controvérsia ou história de conversão, por exemplo - quanto do uso da narrativa na vida da comunidade. Freqüentemente, uma narrativa servirá para uma variedade de funções em vários ambientes de vida ao longo de um período de tempo, e sua análise apropriada revelará o desenvolvimento da narrativa em sua forma final.
A crítica de redação examina a maneira como as várias peças da tradição foram reunidas na versão literária final composição por um autor ou editor. O arranjo e modificação dessas peças de tradição podem revelar algo sobre as intenções do autor e os meios pelos quais o autor esperava alcançá-los.
A crítica histórica coloca os documentos bíblicos dentro de seus contexto e os examina à luz de documentos contemporâneos. A crítica da história das religiões, da mesma forma, compara as crenças e práticas religiosas expressas pelos textos bíblicos com as tendências discerníveis dentro da religião mundial em geral. As características da religião israelita, por exemplo, são frequentemente comparadas com as de outras religiões do Oriente Médio antigo, enquanto o cristianismo primitivo pode ser examinado em comparação com o gnosticismo, um esotérico filosofia religiosa baseada no dualismo absoluto de má matéria e bom espírito que era popular nos séculos I e II.
