Vida cultural

Durante grande parte de sua história, a França desempenhou um papel central na Europa cultura . Com o advento do colonialismo e do comércio global, a França alcançou um mercado mundial, e a arte, culinária e culinária francesa indumentária estilos influenciaram o alto e popular culturas das nações ao redor do globo. Hoje, os costumes, estilos e teorias franceses continuam sendo uma exportação influente, bem como um ponto de grande orgulho nacional, até mesmo como intelectuais preocupação de que a ascensão do globalismo tenha provocado, nas palavras do historiador Pierre Nora, o rápido desaparecimento de nossa memória nacional.

Ambiente cultural

A cultura francesa é derivada de uma civilização antiga composta de uma mistura complexa de elementos celtas, greco-romanos e germânicos. Os monumentos, especialmente do período da ocupação romana, são numerosos e incluem o anfiteatro em Arles, o arenas (arenas) em Paris , e o aqueduto de Pont du Gard.



Durante a Idade Média, uma rica cultura se desenvolveu, promovida em particular por monges e estudiosos em mosteiros e universidades e encorajada até o século 18 por um sistema de patrocínio real e aristocrático. Feiras comerciais importantes em cidades em crescimento, como Paris, Nancy, Estrasburgo , e Lyon permitiu a difusão de ideias artísticas e tendências culturais de e para outras regiões, colocando a França no centro de uma nascente A alta cultura européia que alcançaria sua maior expressão no Renascimento. Desde o início dos anos 1700 e com o desenvolvimento de uma classe média, a burguesia , a cultura tornou-se mais acessível em geral. Esta foi a era do Iluminação , de inquérito e pergunta. A atividade cultural permaneceu amplamente centrada em Paris, mas cidades menores como Aix-les-Bains, Grenoble e Lyon eram vitais por si mesmas. A cultura do Iluminismo foi construída sobre a razão e analítico argumentação, espelhada, como cientista político Alexis de Tocqueville comentou, no Revolução Francesa



atração por teorias gerais, por sistemas gerais de legislação, a simetria exata das leis ... o mesmo desejo de refazer toda a constituição de uma vez seguindo as regras da lógica e de acordo com um único plano, em vez de buscar caminhos para emendar suas partes.

Entre seus princípios estava a ideia de meritocracia , ou um aristocracia de habilidade e inteligência, o que concedeu um lugar central a intelectuais desconhecidos na maioria das outras sociedades e abriu as escolas da França para alunos das províncias, sem consideração pela classe social.



Com a educação primária gratuita obrigatória no final do século 19, a alfabetização básica garantiu que o nível cultural geral fosse elevado. Isso foi ainda auxiliado pelo aumento do número de jornais e, posteriormente, pelo desenvolvimento do rádio, do cinema, da televisão e da Internet. Após a Segunda Guerra Mundial, o intelectual e o desenvolvimento social de grupos de baixa renda se beneficiou da decisão de tornar o ensino médio gratuito obrigatório até os 16 anos. A alfabetização cultural se expandiu com o aumento da circulação de jornais, a proliferação de bibliotecas de empréstimo e, em 1954, uma revolução começou nos livros de bolso ( livro de bolso ) Este último desenvolvimento teve enorme sucesso, proporcionando às pessoas de todas as idades e classes um acesso muito maior à literatura e outras formas de conhecimento especializado.

O Ministério da Cultura e Comunicações supervisiona as principais instituições culturais do país. O departamento, inicialmente liderado pelo romancista André Malraux, busca redobrar a consciência artística entre as pessoas comuns, apoiar a criação de novas artes e proteger as formas e propriedades francesas existentes tão abrangentes quanto monumentos e linguagem. O mapa cultural da França permanece firmemente centrado em Paris, apesar do aumento dos gastos das autoridades locais em atividades culturais após a legislação de descentralização do início dos anos 1980. No entanto, ao mesmo tempo que serve, muitas vezes de forma autoconsciente, os interesses de toda a nação, a capital está ciente de suas próprias diferenças internas. A maior parte da cidade bairros (distritos municipais) têm grupos que pesquisam ativamente sua história e tradições, e exposições de arte e concertos locais são incentivados. No resto do país, a cultura provinciana é forte e muitas vezes fortemente defendida - por exemplo, em Bretanha , partes do sul e Alsácia.

A cultura francesa sentiu o impacto causado pelos imigrantes, especialmente os de norte da África começando na década de 1960. O muçulmano comunidades que se formaram, notadamente em Paris e Marselha, não escaparam discriminação , mas há um amplo reconhecimento de suas contribuições para a culinária, música, dança, pintura e literatura. Verlan, uma gíria do francês padrão que inverte e reorganiza as sílabas e grafias francesas, tem suas raízes no século 19, mas foi revivida pelas comunidades de imigrantes do pós-guerra e nas últimas décadas fez incursões na sociedade dominante. Começando na década de 1980, os norte-africanos de segunda e terceira gerações eram frequentemente chamados de os Beurs , e Beur cinema, Beur quadrinhos e Beur o rádio, entre outras formas de expressão, tem encontrado grande audiência. O rótulo Beur é em si um termo Verlan para árabe , a palavra francesa para árabe. Além disso, os imigrantes asiáticos e da África subsaariana alcançaram proeminência como artistas, escritores e músicos na sociedade cada vez mais multicultural da França.



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