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todos , na íntegra ʿAlī ibn Abī iblib , (nascido c. 600, Meca, Arábia [agora na Arábia Saudita] - morreu em janeiro de 661, Kufa, Iraque), primo e genro de Maomé , o Profeta do Islã, e o quarto dos bem guiados ( Rashidun ) califas, como são chamados os primeiros quatro sucessores de Maomé. Reinando de 656 a 661, ele foi o primeiro eu tenho (líder de Xiismo em todas as suas formas. A questão do seu direito ao califado (a estrutura político-religiosa composta a comunidade dos muçulmanos e seus territórios que surgiram após a morte de Maomé) resultou na única grande divisão no Islã, no Sunita e ramos Shiʿi.

Como ʿAlī foi influente?

todos, Maomé Seu primo e genro, era o quarto califa e o primeiro eu tenho (dentro Xiismo ) do muçulmano ummah (comunidade). Uma facção do ummah afirmou que ele e seus descendentes (conhecidos como Ahl al-Bayt) foram os únicos sucessores legítimos de Muhammad. Esta facção é conhecida como Shiʿah, abreviação de shīʿat ʿAlī (Facção de ʿAlī).

Como foi a infância de ʿAlī?

ʿAlī era filho de Abū Ṭālib, Maomé Tio de e guardião adotivo. Depois que Abū Ṭālib empobreceu, o jovem ʿAlī foi acolhido por Muhammad. Aos 10 anos, ʿAlī se tornou a segunda pessoa a aceitar o Islã, depois de Khadījah, de acordo com a tradição. A partir de então, ele foi um servo dedicado dos primeiros muçulmanos ummah (comunidade).

Como ʿAlī morreu?

Depois que ʿAlī se tornou califa, alguns de seus antigos apoiadores se ressentiram de sua disposição de negociar seu status com Muʿāwiyah e suas forças, acreditando que tal concessão seria um repúdio a seu dever de lutar contra os rebeldes. ʿAlī foi atingido na cabeça com uma espada envenenada por um membro desse movimento (conhecido como Khārijites).

Qual foi o legado de ʿAlī?

ʿAlī continua sendo uma figura altamente considerada entre os muçulmanos, embora a natureza e a autoridade de seu direito de liderar estejam no cerne da única grande divisão no Islã (no Sunita e Shiʿah galhos). Independentemente da seita, seus ensinamentos são altamente estimados, e seus descendentes (sayyids e sharifs) permanecem membros respeitados da sociedade islâmica.

Nomes e fontes

ʿAlī é conhecido na tradição islâmica por vários títulos, alguns refletindo suas qualidades pessoais e outros derivados de episódios específicos de sua vida. Eles incluem Abū al-Ḥasan (Pai de Ḥasan [nome de seu filho mais velho]), Abū Turāb (Pai do Pó), Murtaḍā (Aquele que é Escolhido e Contente), Asad Alá (Leão de Deus), Ḥaydar (Leão) e - especificamente entre os Shiʿah - Amīr al-Muʾminīn (Príncipe dos Fiéis) e Mawlāy-i Muttaqiyān (Mestre dos Tementes a Deus). O título Abū Turāb, por exemplo, lembra a época em que, de acordo com a tradição, Muhammad entrou em uma mesquita e, vendo ʿAlī dormindo ali cheio de poeira, disse a ele: Ó pai do pó, levante-se.

Exceto por Muhammad, não há ninguém na história islâmica sobre quem tenha sido escrito tanto em línguas islâmicas quanto ʿAlī. As principais fontes de estudos sobre a vida de ʿAlī são o Hadith e o cabeça literatura (relatos da vida do Profeta Muhammad), bem como outras fontes biográficas e textos do início da história islâmica. As extensas fontes secundárias incluem, além de obras de muçulmanos sunitas e xiitas, escritos de árabes cristãos, hindus e outros não muçulmanos da Médio Oriente e Ásia e algumas obras de estudiosos ocidentais modernos. No entanto, muitas das primeiras fontes islâmicas são influenciadas até certo ponto por um preconceito, seja positivo ou negativo, em relação a ʿAlī.

Vida

Primeiros anos

A vida de ʿAlī, conforme registrada especialmente nos textos sunitas e xiitas, pode ser dividida em vários períodos distintos separados por eventos principais. Filho de Abū Ṭālib e sua esposa Fāṭimah bint Asad, ʿAlī nasceu, de acordo com a maioria das fontes históricas mais antigas, no 13º dia do mês lunar de Rajab, por volta do ano 600, em Meca. Muitas fontes, especialmente as xiitas, registram que ele foi a única pessoa nascida no santuário sagrado do Kaʿbah , um santuário que dizem ter sido construído por Abraão e mais tarde dedicado aos deuses tradicionais dos árabes, que se tornou o santuário central do Islã após o advento da religião e a remoção de todos os ídolos. ʿAlī era parente do Profeta por meio de seu pai e sua mãe: Abū Ṭālib era tio de Muhammad e se tornou seu guardião quando o pai do menino morreu, e Fāṭimah bint Asad agiu como a mãe do Profeta depois que sua mãe biológica morreu. Quando ʿAlī tinha cinco anos, seu pai empobreceu e ,Alī foi acolhido e criado por Muhammad e sua esposa Khadījah. Aos 10 anos, ʿAlī se tornou, de acordo com a tradição, a segunda pessoa depois de Khadījah a aceitar o Islã. Embora o pai de ʿAlī se recusasse a desistir de sua devoção ao árabe tradicional politeísmo , ele aceitou a decisão de ʿAlī, dizendo-lhe: Já que ele [o Profeta] conduz você apenas para a justiça, siga-o e mantenha-se perto dele.

De Meca a Medina

O segundo período da vida de ʿAlī, durando pouco mais de uma década, começa em 610, quando Muhammad recebeu a primeira de suas revelações, e termina com a migração do Profeta para Medina em 622. Durante este período, ʿAlī foi a companheira constante de Muhammad. Junto com Zayd ibn Ḥāritha, que era como um filho do Profeta, Abū Bakr, um membro respeitado da tribo governante Quraysh de Meca, e Khadījah, ele ajudou a formar o núcleo da mais antiga comunidade islâmica de Meca. De 610 a 622, ʿAlī passou muito tempo atendendo às necessidades dos crentes em Meca, especialmente os pobres, distribuindo o que tinha entre eles e ajudando-os em suas tarefas diárias.

Fontes sunitas e xiitas confirmam a ocorrência em 622 do episódio mais importante deste período. Muhammad, sabendo que seus inimigos planejavam assassiná-lo, pediu a ʿAlī que ocupasse seu lugar e dormisse em sua cama; Muhammad então deixou Meca secretamente com Abū Bakr e chegou Medina com segurança vários dias depois (sua chegada marca o início do calendário islâmico). Quando os conspiradores entraram na casa de Muhammad com punhais em punho, eles ficaram profundamente surpresos ao encontrar ʿAlī, a quem eles não feriram. ʿAlī esperou por instruções e saiu algum tempo depois com a família de Muhammad. Ele chegou em segurança a Qubā, nos arredores de Yathrib, que logo se tornou conhecida como Mādinat al-Nabi (Cidade do Profeta) ou simplesmente Medina, por instrução do Profeta. De acordo com algumas fontes, ele foi um dos primeiros seguidores de Maomé em Meca a chegar a Medina.

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