A liberdade é o que a mente quer?

A ignorância feliz pode ser uma escolha racional.
Crédito: araelf Tradição vetorial / Adobe Stock
Principais conclusões
  • Podemos aprender o suficiente sobre o cérebro para simular realidades alternativas dentro de nossas cabeças?
  • Prato, O Matrix , e a hipótese da simulação abordam de alguma forma a questão do que significa liberdade dentro de tal realidade simulada.
  • Se a nossa realidade for simulada, você gostaria de saber que não é realmente livre? Ou, em vez disso, você escolheria viver em uma ignorância feliz?
Marcelo Gleiser Share A liberdade é o que a mente quer? no Facebook Share A liberdade é o que a mente quer? no Twitter Share A liberdade é o que a mente quer? no LinkedIn

A possibilidade de que as máquinas sejam capazes de simular o cérebro humano é um pensamento assustador e surpreendente. É diferente de uma IA que aborda o funcionamento de uma mente humana, alcançando alguma capacidade de mineração de dados e tomada de decisão.



Sabemos que há muita arrogância em torno da construção de máquinas sencientes, pois escrevemos aqui recentemente . Nos últimos 10 anos, muito dinheiro foi investido no esforço. Em 2013, o ex-presidente Barack Obama Iniciativa do Cérebro alocaram US$ 100 milhões para financiar pesquisas que buscam criar uma imagem dinâmica do cérebro – uma que nos informe como pensamos, aprendemos e lembramos. Essa iniciativa permanece muito ativa, com o objetivo de “descobrir as ligações complexas entre a função cerebral e o comportamento”.

Nesse mesmo ano, na Europa, o 1 bilhão de euros Projeto Cérebro Humano começou, liderado por Henry Markram. O projeto foi inicialmente marcado como um esforço para recriar o cérebro humano em todos os seus mínimos detalhes, de modo a gerar uma mente artificial. Agora, ele se marca de maneira um pouco diferente, como um locus para “infraestrutura de pesquisa de ponta que permitirá que pesquisadores científicos e industriais avancem nosso conhecimento nas áreas de neurociência, computação e medicina relacionada ao cérebro”.



Os cérebros de ratos e homens

Markram também lidera o Projeto Cérebro Azul . Isso é mais modesto em escopo, concentrando-se no cérebro de um rato. “O objetivo do Blue Brain Project é construir reconstruções digitais e simulações biologicamente detalhadas do cérebro do rato”, afirma o site.

A premissa aqui é que, se os cérebros de alguma forma sustentam a mente, desconstruindo o cérebro em detalhes e remontando as informações em computadores poderosos, devemos ser capazes de recriar um nível de consciência usando um código de computador – consciência que pode ser escalada de ratos a humanos. .

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O cérebro integra estímulos externos para nos dar nossa experiência da realidade. Se aprendermos o suficiente sobre o cérebro humano por meio dessas e de outras iniciativas, poderemos interferir nele? Poderíamos simular uma realidade diferente de forma tão convincente que se torne indistinguível do mundo real?



Em seu diálogo A República , Platão ofereceu a Alegoria da Caverna , uma das primeiras meditações sobre a natureza da realidade e sobre quão limitada é nossa percepção do mundo. O tema foi revisitado inúmeras vezes, por exemplo no blockbuster de 1999 O Matrix . Nos 24 séculos que separam Platão de Keanu Reeves, testemunhamos o advento da ciência moderna. Com ele veio nossa capacidade crescente de criar simulações surpreendentes – alegorias virtuais que imitam ou satirizam nosso mundo. Uma pergunta óbvia, que ficou famosa pelo filósofo da Universidade de Oxford, Nick Bostrom, em 2003, é . E se o fizermos, a próxima pergunta é quem são os simuladores - uma pergunta que abordado aqui recentemente.

Mas hoje nosso foco é diferente. A questão que se esconde nesses argumentos é sobre a natureza da liberdade. Podemos realmente ser enganados de forma tão abrangente por uma realidade simulada? E se sim, isso importa?

Liberdade, de Platão ao The Sims

No dele Alegoria , Platão imaginou um grupo de pessoas acorrentadas desde o nascimento a uma caverna. Os acorrentados só podiam olhar para frente, em direção a uma parede. O mundo deles era aquela parede, e as imagens e sombras que podiam ver nela eram suas vidas. Eles não sabiam que atrás deles, os simuladores haviam feito um grande incêndio. Levantavam vários objetos diante do fogo, e as imagens e sombras que os acorrentados viam, toda a sua realidade, eram apenas projeções feitas por esses objetos. O argumento de Platão era que somos como os acorrentados, ignorantes da verdadeira natureza da realidade.

Platão estava nos dizendo que nossos sentidos recriam uma pequena parte do que está lá fora. Somente nos recessos puros da mente, através do poder da razão, podemos compreender a verdadeira natureza da realidade. Assim, o único círculo perfeito é a ideia de um círculo, não aquele que desenhamos.



Sabemos que Platão estava certo, pelo menos em parte. Nossa percepção sensorial nos dá uma imagem incompleta do mundo, mesmo quando amplificada por ferramentas científicas como telescópios e microscópios. Toda ferramenta tem limites, e só podemos ver até onde ela nos permite.

Imagino que o leitor esteja familiarizado com o videogame Os Sims . Como o nome já diz, trata-se de uma simulação da realidade, onde os personagens são pessoas que fazem as coisas que normalmente fazemos todos os dias: ir à escola, comer, ir ao médico, cuidar de crianças e animais de estimação, namorar, etc. ( Bem, algumas atividades no jogo são bem estranhas.)

Agora imagine uma versão hiper-avançada do jogo, onde os personagens tenham autonomia e autorreflexão suficientes para se sentirem reais. Mesmo que, em última análise, os simuladores estejam no controle, os personagens acreditam ser livres e autônomos, responsáveis ​​por suas ações.

Esses personagens simulados são uma versão moderna dos encadeados. Eles estão sob a ilusão de saber como é sua realidade. Mais ao ponto, eles têm a ilusão de liberdade pessoal. Isso também aconteceu com os personagens de O Matrix .

À medida que as simulações continuam a crescer em sofisticação, podemos imaginar que, em um futuro não tão distante, deveríamos ser capazes de criar mundos virtuais praticamente indistinguíveis do mundo real, pelo menos na medida em que somos capazes de percebê-lo e medi-lo. (As simulações teriam que crescer em detalhes à medida que investigamos mais profundamente a natureza das coisas, desde partículas subatômicas até os confins do espaço sideral.) Podemos, assim, imaginar que outras civilizações inteligentes possam estar fazendo o mesmo, ou que nossos descendentes estejam fazendo o mesmo. agora - e que podemos ser sua simulação. Essa foi a afirmação de Bostrom. Se for esse o caso, estamos sob o controle dos simuladores, sejam eles pós-humanos ou extraterrestres.



Mas eis o seguinte: se somos realmente incapazes de dizer, faz diferença estarmos ou não em uma simulação? A liberdade só importa quando temos consciência de que não a temos?

Note que isso é diferente de ter desigualdade social no mundo, sendo alguns mais livres que outros. Na simulação, estamos todos no mesmo barco — ninguém é mais livre do que outro.

Platão argumentou que, se um acorrentado fosse libertado, a verdade o aterrorizaria tanto que ele rapidamente correria de volta para suas correntes e enfrentaria a parede. Ele acreditava que somente com conhecimento podemos romper com as correntes e realmente ascender à liberdade – e essa liberdade pode ser cegante e assustadora.

Então, a questão permanece. Se você tivesse a opção de continuar vivendo sua vida em uma feliz ignorância, mantendo as coisas exatamente como estão – ou, em vez disso, saber a “verdade” sobre a condição humana, que somos todos vítimas de uma grande farsa, e estamos não os donos de nossa liberdade - você optaria por saber a verdade ou continuar vivendo em uma ignorância feliz?

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