Cultura E Religião

20 palavras inspiradoras da natureza que você não sabia que precisava

Centenas mais estão documentadas na obra de Robert Macfarlane Marcos .

Foto: Ahmed Saeed / Unsplash

Dentro Marcos , Robert Macfarlane revive centenas de palavras quase esquecidas para nos lembrar de nosso relacionamento com a natureza.
Novos dicionários estão excluindo palavras da natureza enquanto adicionam termos de tecnologia, o que Macfarlane afirma que nos separa ainda mais do meio ambiente.
As palavras que falamos moldam a realidade que entendemos, tornando-se essencial para descrever adequadamente o que está acontecendo no planeta.

A 'Ghnùig (gaélico)

A inclinação acentuada da expressão carrancuda.

A natureza humana também faz parte da natureza .

Adnasjur (Shetland)

Onda ou ondas grandes, vindo após uma sucessão de ondas menores.

Os surfistas sabem do perigo de serem pegos em um desses ciclos.

Blinter (escocês do norte)

Um deslumbramento frio.

Bobbles (costa do Mar do Norte)

Ondas curtas e agitadas provocadas pelo vento.

Caitein (gaélico)

Primeiro ligeiro agitar da água depois de uma calmaria.

Dringey (Lincolnshire)

Chuva fraca que ainda consegue te deixar encharcado.

A palavra perfeita para gritar quando você deixa seu guarda-chuva em casa .

Èit (gaélico)

Prática de colocar pedras de quartzo em riachos de charneca para que brilhassem ao luar e, assim, atraíssem salmões para eles no final do verão e no outono.

Embora isso tenha pouca utilidade prática para a maioria de nós hoje, é um exemplo da relação complexa entre os humanos e a natureza e nossa tentativa de condensar reinos aparentemente díspares - visão; período noturno; Caçando; estações - em uma palavra. Além disso, preste atenção à 'estrutura de valor do usuário' de Macfarlane explicada abaixo. Ter uma linguagem que descreva um mundo que não nos inclui em seu funcionamento é essencial.

Pés (Suffolk)

Pegadas de criaturas à medida que aparecem na neve.

Flinchin (escocês)

Promessa enganosa de um clima melhor.

Os meteorologistas ficaram melhores, mas não tão bons ...

Glassel (Grã-Bretanha)

Um seixo à beira-mar que era brilhante e interessante quando molhado, e que agora é um pedaço de rocha.

Esponja quente (East Anglia)

O poder repentino do calor é sentido quando o sol surge sob uma nuvem movida pelo vento.

Nada como esse sentimento .

Kimmeridge (Grã-Bretanha)

A leve brisa que sopra nos pelos das axilas quando você está se espreguiçando para tomar sol.

Lunkie (escocês)

Buraco deixado deliberadamente na parede para a passagem de um animal.

Skiddle (Galloway)

Atirar pedras planas para que deslizem na superfície da água.

Eu escrevi um musica inteira para descrever a sensação que tive ao fazer isso quando criança. Mal sabia eu que já tinha um nome!

Slogger (inventado por Gerard Manley Hopkins)

Som de sucção feito pelas ondas contra o costado de um navio.

Agachado (Kent)

Salpicado de lama por um veículo que passava.

Stravaig (escocês)

Para vagar sem rumo, não guiado por resultado ou destino.

Isso é praticado em um mundo com GPS?

Summer Geese (North Yorkshire)

Vapor que sobe da charneca quando a chuva é seguida por um sol quente.

Terra de ninguém (padrão)

'Lugar-nada', terra inabitável.

Ungive (Northamptonshire)

Derreter.

Para criar o que ele chamou de 'sociedade psicodélica', o etnobotânico Terence McKenna declarou que devemos refazer completamente 'nossas concepções ontológicas fundamentais da realidade'. Para tanto, sugeriu uma nova linguagem para enfrentar a nova realidade em que estamos embarcando. “Uma nova realidade gerará uma nova linguagem”, escreveu ele em seu ensaio, “Sociedade psicodélica”. 'Uma nova linguagem tornará uma nova realidade legítima e uma parte desta realidade.'

Os humanos estruturam a realidade pela forma como nomeamos as coisas. Uma linguagem não é apenas um meio de transferir idéias e diretrizes para outras pessoas; serve como uma filosofia orientadora de como você entende a realidade. McKenna estava imaginando um novo futuro, mas ele também sabia que as técnicas arcaicas de êxtase fornecidas pelo xamanismo eram um meio de olhar para trás e reconstruir nossa realidade presente. De certa forma, ele estava sugerindo a ressurreição de uma antiga língua para novos propósitos.

Da mesma forma, o escritor britânico Robert Macfarlane (recentemente apresentado no podcast Think Again) dedicou sua carreira a compreender e, às vezes, traduzir o mundo natural (para nós, novatos, pelo menos). Livro dele, Marcos , é uma tentativa de criar um dicionário de linguagens esquecidas que descrevem o mundo de maneiras que nos ajudam a compreender a realidade de forma diferente e, talvez, de forma mais perceptiva.

“Habitamos um terreno pós-pastoral, cheio de modificações e concessões”, escreve ele, observando que agora temos dificuldade em imaginar a realidade fora de uma “estrutura de valor para o usuário”. Na verdade, a dizimação ambiental seria impossível se tivéssemos uma maneira melhor de discutir o que realmente está acontecendo com o planeta. O problema é que a linguagem da tecnologia substituiu a discussão sobre a natureza. Uma edição recente do Dicionário Oxford Junior adicionou palavras como banda larga, sala de chat e correio de voz enquanto excluía ator, dente-de-leão e garça - palavras que os guardiões decidiram que não eram mais relevantes para a experiência da infância.

No entanto, como escreve Macfarlane, 'a linguagem não apenas registra a experiência, ela a produz'. Educamos as crianças com as palavras que lhes ensinamos. O filósofo ambientalista australiano, Glenn Albrecht, cunhou o termo solastalgia para descrever 'a dor ou angústia causada pela perda ou falta de consolo e a sensação de desolação ligada ao estado atual de sua casa e território'. Essa é uma palavra que milhões de seus compatriotas estão sentindo neste exato momento.

Quando perguntei a Albrecht sobre Marcos —Macfarlane ofereceu uma sinopse extremamente positiva sobre o livro de Albrecht, Emoções da Terra -ele respondeu,

“Uma das principais coisas é a recuperação da linguagem, que está se perdendo em um mundo que está se transformando tão rapidamente que as velhas palavras para a maneira como os humanos evoluíram cultural e bioficamente estão se perdendo. Ele está revivendo-os e colocando-os de volta na língua. '

Só podemos ver o que nomeamos. Uma cultura deficiente em terminologia é incapaz de registrar o que está sendo destruído em termos de consciência ambiental e também pessoal. As 20 palavras acima de Marcos lembre-nos do que é possível imaginar - e experimentar - quando temos nomes para isso.