Escrito
Escrito , também escrito Deus, Azide, Zedy, Izadī, Yezidi, ou Yazdani , membro de um curdo minoria religiosa encontrada principalmente no norte do Iraque, sudeste da Turquia, norte Síria , a Cáucaso região e partes de Irã . A religião Yazīdī inclui elementos de antigas religiões iranianas, bem como elementos de judaísmo , Cristianismo Nestoriano e Islã. Embora espalhados e provavelmente numerando apenas entre 200.000 e 1.000.000, os Yazīdīs têm uma sociedade bem organizada, com um xeque-chefe como o chefe religioso supremo e um emir, ou príncipe, como o secular cabeça.
Tumba de Yazīdī de Sheikh ʿAdī, Lālish, Iraque. Jan B. Vindheim
As origens do nome Yazīdī são incertas; alguns estudiosos propuseram que vem do antigo iraniano yazata (ser divino), enquanto outros sustentam que deriva do nome do Umayyad califa Yazīd I, que é venerado por Yazīdīs.
As origens da fé Yazīdī podem ser rastreadas até áreas das montanhas curdas do norte do Iraque, onde bolsões de devoção aos caídos Dinastia omíada persistiu muito depois da morte do último califa omíada, o meio curdo Marwan II, em 750. Alguns descendentes dos dinastia estabeleceu-se na área, incentivando ainda mais o desenvolvimento de tradições místicas nas quais a linhagem omíada figurou com destaque. No início do século 12, Sheikh ʿAdī ibn Musāfir, um Sufi e um descendente dos omíadas, estabelecido em Lālish, ao norte de Mosul , e começou uma ordem Sufi conhecida como ʿAdwiyyah. Embora seus próprios ensinamentos fossem estritamente ortodoxos, as crenças de seus seguidores logo se misturaram às tradições locais. Um Yazīdī distinto comunidade morar nos arredores de Mosul aparece em fontes históricas já em meados do século XII.
A extensão geográfica e o poder político dos Yazīdīs continuaram a aumentar nos séculos 13 e 14, enquanto seu sistema de crenças continuou a se desenvolver longe das normas islâmicas. No início do século 15, os governantes muçulmanos vizinhos começaram a vê-los como apóstatas e rivais pelo poder político, e os confrontos se seguiram. À medida que o poder dos Yazīdīs diminuía, seu número foi reduzido por massacres e conversões, tanto voluntárias quanto forçadas. No final do século 19 e no início do século 20, um número significativo de pessoas fugiu para o Cáucaso para evitar a perseguição. A maior parte da comunidade Yazīdī na Turquia emigrou para Alemanha na segunda metade do século XX.
A mitologia Yazīdī diz que eles foram criados completamente separados do resto da humanidade, sendo descendentes de Adão mas não de Eva, e como tal procuram manter-se segregados do povo entre o qual vivem. O casamento fora da comunidade é proibido.
A cosmogonia Yazīdī afirma que um deus criador supremo fez o mundo e então encerrou seu envolvimento com ele, deixando-o sob o controle de sete seres divinos. O principal ser divino é Malak Ṭāʾūs (Anjo Pavão), que é adorado na forma de um pavão . Malak Ṭāʾūs foi frequentemente identificado por estranhos com a figura judaico-cristã de Satanás , fazendo com que os Yazīdīs sejam descritos incorretamente como adoradores do Diabo. Um papel importante na adoração de Yazīdī é desempenhado por efígies de pavão de bronze ou ferro chamadas Sanjaqs , que circulam de cidade em cidade. A tradição afirma que originalmente havia sete sanjaqs ; acredita-se que pelo menos dois ainda existam.
A violação das leis divinas é expiada por meio da metempsicose, ou transmigração das almas, que permite a purificação progressiva do espírito. Acredita-se que o xeque ʿAdī, o principal santo Yazīdī, tenha alcançado a divindade por meio da metempsicose. Céu e inferno também estão incluídos na mitologia Yazīdī.
O sistema de crenças Yazīdī está altamente preocupado com a pureza religiosa e, portanto, os Yazīdīs seguem uma multiplicidade de tabus que governam os aspectos da vida diária. Uma variedade de alimentos é proibida, assim como roupas azuis. A palavra Shayṭān (Satanás) não é pronunciada, e outras palavras com semelhança fonética também são evitadas. O contato com estranhos é desencorajado e, por esse motivo, os Yazīdīs procuraram no passado evitar o serviço militar e a educação formal. Um sistema de castas estrito é observado.
O centro religioso Yazīdī e objeto do evento anual peregrinação é a tumba do Sheikh ʿAdī, na cidade de Lālish, Iraque. Dois livros curtos, Kitāb al-jilwah (Livro do Apocalipse) e Maio irritação na pele (Livro Negro), formam as escrituras sagradas dos Yazīdīs. Atualmente, suspeita-se que ambos os volumes foram compilados por não-Yazīdīs no século 19 e depois foram considerados manuscritos antigos, mas que seus conteúdos refletem de fato a tradição oral Yazīdī autêntica. Um corpus de hinos emcurdotambém é tido em grande estima.
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