A filosofia ocidental foi derivada do espiritualismo oriental?
Encontrar ligações diretas entre o budismo e a filosofia ocidental é uma tarefa difícil, mas elas se desenrolam em loops estranhos.
Em uma peça fascinante no O Atlantico , Alison Gopnik, professora da UC Berkeley, detalha sua jornada de quatro anos para sair de uma crise de meia-idade via David Hume e o budismo. O recém-completado 50 Gopnik começa a ler o budismo, conecta as idéias da religião às do filósofo do século 18 e, em seguida, lança um ambicioso projeto de pesquisa conduzido pela questão de como Hume surgiu com sua filosofia que estava 'profundamente em conflito com a filosofia ocidental e a religião de sua época. ”
Hume é mais famoso por sua rejeição da ideia de um eu inerente. Ele também havia passado por uma crise psicológica. Para ajudar a acalmar seus nervos, ele se mudou para uma pequena cidade na França e terminou o que se tornaria uma das obras mais substanciais da filosofia ocidental - Um tratado de natureza humana . Baseando-se no palpite de que Hume deveria ter conhecido algo sobre a filosofia budista para escrever Tratado , Gopnik vasculha arquivos e viaja para a Europa para descobrir que os padres jesuítas daquela cidade francesa provinciana tinham realmente ouvido falar do budismo e possivelmente tinham até cópias de certos textos tibetanos. Embora ela admita que não pode ter certeza, ela determina que 'Hume poderia de fato saber sobre a filosofia budista' na época em que escreveu Tratado .
Encontrar ligações diretas entre o budismo e a filosofia ocidental é uma tarefa difícil, mas elas se desenrolam em ciclos estranhos.
Se for verdade, esta descoberta seria notável porque é amplamente assumido que o budismo não chegou ao continente europeu até o século 19. Dito isso, as contribuições do budismo para a filosofia e religião ocidentais modernas muitas vezes foram minimizados . Friedrich Nietzsche admirava a moralidade complexa da religião, embora tenha sido argumentado que Martin Heidegger pode ter sido influenciado por textos Zen . Até Arthur Schopenhauer divertidamente chamava a si mesmo, às vezes, de 'um budista'.
Encontrar ligações diretas entre o budismo e a filosofia ocidental é uma tarefa difícil, mas elas se desenrolam em loops estranhos. Por exemplo, em 1879, outro homem de 50 anos estava passando por uma crise pessoal - Leão Tolstói. O romancista russo começou a ler muito e passou a rejeitar seu sucesso literário ( ele até ligou Ana Karenina “Uma abominação” ) Ele admirava muito os textos budistas, bem como as obras de Schopenhauer e começou a escrever Confissão , um pequeno livro com a premissa da pergunta: 'Qual é o significado da vida?' Ele desenvolveu significado em seus últimos anos ao abraçar um cristianismo híbrido - até mesmo sintetizando os Evangelhos com clareza zen.
[A] s o Buda diz: 'Tudo o que somos é o resultado de tudo o que pensamos.'
De Tolstói O Evangelho em Breve mais tarde teria uma imensa influência sobre o filósofo do século 20 Ludwig Wittgenstein, que carregou o livro com ele nas trincheiras durante a Primeira Guerra Mundial. Durante esse tempo, ele começou a escrever outro livro extremamente importante no pensamento ocidental - Tractatus Logico-Philosophicus . Em suma, o livro argumenta que o mundo pode ser infinitamente analisado e dividido em partes menores a ponto de perder a perspectiva de qualquer todo percebido; então, no final, Wittgenstein diz a seus leitores que, se eles o compreenderam, compreenderão que o que ele escreveu é uma porcaria. Ou, como diz o Buda: 'Tudo o que somos é o resultado de tudo o que pensamos.'
A verdadeira lição do Gopnik's atlântico artigo não é que Hume confiou no budismo para escrever Tratado tanto quanto sugere as implicações da oportunidade que ele pode ter tido para acessá-lo. Não é menos impossível que um escocês de 25 anos encontrasse o pensamento tibetano em uma obscura aldeia francesa do que seria para um austríaco de 25 anos encontrar Tolstoi no meio de uma guerra mundial. Estamos sempre mais conectados do que gostaríamos de acreditar. Há até evidências de que as missões da Igreja primitiva na China tentou misturar a filosofia budista com a doutrina cristã .
Como a historiadora cristã Diarmaid MacCulloch observa em sua obra-prima Cristianismo, os primeiros três mil anos O bispo Alopen, missionário do sétimo século, escreveu um sutra cristão que parece ser 'uma tentativa real de sugerir que os ensinamentos do budismo são inspirados literalmente pelo Espírito Santo'. E se parte desse pensamento gotejasse de volta ao continente europeu? Traçar paralelos entre o budismo e a filosofia ocidental não diminui as contribuições de nenhum escritor para a nossa cultura; antes, nos abre para a compreensão de quem pensamos ser, além das distinções arbitrárias de Oriente e Ocidente.
É um diálogo contínuo, como Thupten Jinpaexplica. Jinpa é o principal tradutor de inglês para o Dalai Lama desde 1985.
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Daphne Muller é uma escritora residente em Nova York que escreveu para Salon, Ms. Magazine, The Huffington Post , e resenhas de livros para ISTO e Publishers Weekly . Ela também completou um romance e um roteiro. Você pode segui-la no Instagram @daphonay e no Twitter @DaphneEMuller.
Legenda da imagem: David Hume, 1711 - 1776. Historiador e filósofo, de Allan Ramsay, 1754. Óleo sobre tela. (Foto de National Galleries Of Scotland / Getty Images)
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