Você luta para sair da cama de manhã? Marco Aurélio pode ajudar
Como muitos de nós, o imperador romano Marco Aurélio odiava acordar cedo, mas sua filosofia estóica sempre o ajudou a sair da cama.
- Marco Aurélio era um filósofo treinado que aplicou seu conhecimento ao seu governo benevolente.
- Enquanto liderava uma guerra defensiva na Europa central, o imperador manteve um diário no qual oferecia a si mesmo conselhos úteis para a vida.
- Entre os aforismos inspiradores em As Meditações , Marco Aurélio ensina os leitores a se arrastarem para fora da cama quando preferem ficar debaixo das cobertas.
Marco Aurélio Antonino foi imperador de Roma de 161 DC até sua morte em 180. O último de uma série de governantes que os historiadores agora chamam de os Cinco Bons Imperadores, ele foi escolhido como herdeiro imperial quando ainda era criança. Criado com seu futuro trabalho em mente, Aurelius foi retirado do império e educado em casa por tutores gregos e filósofos estóicos.
Como pretendido, essa educação de classe mundial acabou influenciando positivamente o reinado de Marco Aurélio. Suas decisões foram informadas não por luxúria, ciúme ou ganância - como havia sido o caso de muitos imperadores Júlio-Claudianos - mas por seu profundo conhecimento da lei e da lógica. Frequentemente citado como a própria personificação do “rei-filósofo” de Platão, Marco Aurélio sempre pesava suas opções, agindo apenas quando sentia que estava tomando a decisão certa.
Vislumbres do diálogo interno do imperador nos são revelados através As Meditações , um diário que Marco Aurélio manteve durante suas campanhas militares na Europa central. o conteúdo do diário - uma coleção de aforismos sobre tópicos como a brevidade da vida, auto-aceitação e a relação entre razão e emoção - provavelmente nunca deveriam ser publicados. De fato, Marco Aurélio escreveu As Meditações não para esclarecer os outros, mas para ajudar a si mesmo a carregar o peso de suas responsabilidades imperiais.
Tanto Marco Aurélio quanto seu meditações ocupam um papel importante na história do estoicismo. Esta escola de pensamento, fundada na Grécia antiga no século III aC por Zenão de Citium, está muito viva hoje. Em poucas palavras, o estoicismo – e especialmente a variedade romana representada por Marco Aurélio – trata de ajudar as pessoas a viver vidas plenas, maximizando as emoções positivas, minimizando as negativas e cultivando um caráter virtuoso. Por todo As Meditações , Marco Aurélio não apenas se pergunta como pode ser um imperador melhor, mas também o que significa ser um homem bom em geral.
Marco Aurélio foi não uma pessoa da manhã
De acordo com Marco Aurélio, o autoaperfeiçoamento deve começar no momento em que você acorda. É claro que isso era mais fácil dizer do que fazer. Notívago em uma sociedade que ia para a cama ao entardecer e se levantava ao amanhecer, o imperador muitas vezes lutava para sair da cama pela manhã. Para o grande maioria dos romanos , acordar não foi uma escolha. Os pobres urbanos tiveram que sair da cama porque tinham que se apresentar ao trabalho. A classe média, que não fazia parte da força de trabalho, teve que sair da cama para se encontrar com os patronos ricos que pagavam por seu estilo de vida sem trabalho, e os patronos ricos tiveram que sair da cama para receber seus filhos do meio. clientes de classe.
Como imperador, Marco Aurélio foi praticamente a única pessoa no império romano que não tenho para fazer qualquer coisa. Muitos de seus predecessores, incluindo Nero e Calígula, passaram seus reinados se esquivando dos assuntos de estado, vagando por suas propriedades e esvaziando os tesouros imperiais - tudo sem uma palavra de protesto de seus seguidores. Se Marco Aurélio quisesse tirar o dia de folga e continuar dormindo, ninguém seria capaz de impedi-lo.
Marco Aurélio foi o último dos Cinco Bons Imperadores de Roma. ( Crédito : Bibi Saint-Pol / Wikipédia)No entanto, o imperador não tirou dias de folga. Por mais cansado que estivesse, ele sempre levantava da cama. Dentro As Meditações , ele revela como conseguiu se motivar:
Ao amanhecer, quando tiver dificuldade para sair da cama, diga a si mesmo: “Tenho que ir trabalhar – como ser humano. Do que tenho do que reclamar, se vou fazer o que nasci para fazer - as coisas para as quais vim ao mundo? Ou foi para isso que fui criado? Para se aconchegar sob os cobertores e se aquecer?
Se seus piores impulsos se recusassem a ouvir a razão, Marco Aurélio replicaria:
Então você nasceu para se sentir “legal”? Em vez de fazer coisas e experimentá-las? Você não vê as plantas, os pássaros, as formigas, as aranhas e as abelhas cuidando de suas tarefas individuais, colocando o mundo em ordem da melhor maneira possível? E você não está disposto a fazer o seu trabalho como ser humano? Por que você não está correndo para fazer o que sua natureza exige?
Como se tornar invencível
Para Marco Aurélio, acordar cedo era mais do que aproveitar ao máximo o dia. Ao forçar-se a sair da cama mesmo quando não quer, você está vivendo a vida do jeito que ela é. deveria a ser vivida, do jeito — como diz o imperador — que a natureza quis. Nesse sentido, seus comentários sobre sua rotina matinal conduzem a uma discussão muito mais ampla sobre a virtude, que em As Meditações é definida como a busca de qualidades como sabedoria, coragem, justiça e temperança.
O rei-filósofo provou ser um grande general, apesar de sua falta de experiência militar. ( Crédito : Matthias Kabel / Wikipédia)Marco Aurélio, deve-se notar, define a virtude da mesma forma que Sócrates nos diálogos de Platão. Isso não deveria ser uma grande surpresa, já que o imperador expressa repetidamente sua admiração pelo pensador. “Alexandre, Júlio César e Pompeu”, escreve ele em As Meditações . “O que eles são em comparação com Diógenes, Heráclito e Sócrates?” De acordo com classicista John Sellars , o imperador defende que a vida de filósofo é preferível à de grande político “porque é mais autónoma e envolve menos exigências externas”. Como Sócrates, Marco Aurélio acredita que o mal é uma forma de ignorância e que uma confiança inabalável na razão pode manter ambos sob controle. Como Sócrates, o imperador também acredita que o exercício do autocontrole leva à liberdade e à felicidade. Como os desejos corporais nunca podem ser permanentemente satisfeitos, as pessoas deve praticar moderação em vez de excessos. Marco Aurélio remonta aos diálogos platônicos:
O que está registrado sobre Sócrates se encaixaria perfeitamente nele: ele poderia igualmente se abster ou desfrutar do que muitos são fracos demais para se abster e muito auto-indulgentes em desfrutar. Ser forte, resistir e, em ambos os casos, ser sóbrio pertencem ao homem de espírito perfeito e invencível.
Esse espírito perfeito e invencível, explica o imperador, é a recompensa final para aqueles que vivem vidas virtuosas, porque os torna invulneráveis à dor, sofrimento, desconforto e outras emoções negativas que a filosofia estóica procura anular. “Desde que você esteja fazendo seu trabalho adequado”, conclui Marco Aurélio, “deve ser indiferente para você se você está com frio ou confortavelmente quente, se está sonolento ou com sono suficiente, se seu relatório é bom ou ruim, se você está em o ato da morte ou fazer outra coisa.”
Inscreva-se para receber histórias contra-intuitivas, surpreendentes e impactantes entregues em sua caixa de entrada toda quinta-feiraO espírito invencível do imperador permitiu-lhe suportar adversidades e superar desafios que teriam esmagado homens menos virtuosos. Aceitando a indiferença tanto da natureza quanto da história, o único verdadeiro rei-filósofo de Roma manteve a compostura enquanto saltava de uma campanha militar para outra, lidando com as traições de amigos íntimos e processando a morte de seus entes queridos.
Como resultado, ele não é apenas lembrado como um grande imperador, mas também como um bom homem.
Compartilhar:
