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O problema com Marx

O que acontece quando um bom filósofo falsifica os fatos para promover sua política?

A maioria dos grandes filósofos erram de vez em quando. Kant reconheceu que suas idéias sobre quem deve e não deve votar foram um pouco difíceis de fazer backup . Leibnitz argumentou que este é o melhor de todos os mundos possíveis . Bertrand Russell admitiu que seu pacifismo estrito não era aplicável em um mundo com nazistas e mudou sua visão de mundo de acordo. Na maioria dos casos, os filósofos simplesmente se enganaram.

Às vezes, entretanto, há casos de filósofos que falsificam a filosofia para promover um objetivo diferente do avanço do conhecimento.

Karl Marx, o filósofo alemão que concebeu o comunismo moderno , foi culpado disso em algumas ocasiões. Embora muito de seu trabalho filosófico seja muito bom, ele conseguiu obter um doutorado em Bonn escrevendo sobre a filosofia grega, parte disso está claramente tentando promover sua visão de mundo e a qualidade do trabalho é prejudicada. Aqui, temos casos em que Marx dobrou a filosofia para se adequar às suas necessidades.

O primeiro problema é com a Teoria do Valor do Trabalho de Marx. Simplificando, esta é a ideia de que o valor de uma mercadoria é inteiramente baseado em quanto trabalho humano “socialmente necessário” foi necessário para criá-la. Se uma cadeira tipicamente leva duas horas para ser feito, tem um valor igual a outra coisa que normalmente leva duas horas para ser feito. Nada mais pode produzir mais valor, argumenta Marx, apenas adicionar trabalho humano a uma mercadoria pode aumentar o valor dessa mercadoria.

Agora, o primeiro problema com essa teoria é bastante óbvio. É empiricamente falso. Se fosse o caso em que a única coisa que pode criar valor é o trabalho humano, esperaríamos ver os maiores lucros sendo obtidos nas indústrias que exigem mais pessoas trabalhando nelas, como coleta de recursos ou têxteis. No entanto, o oposto é verdadeiro. Dada a quantidade de dados a que Marx tinha acesso, ele deveria saber disso.

Também existe um segundo problema. O objetivo da teoria do valor-trabalho é mostrar como as mercadorias passam a ter seus preços. Na tentativa de sustentar sua teoria, Marx argumenta que os preços podem variar sistematicamente em relação ao valor real. No entanto, ao fazer isso, ele remove a motivação do argumento. Ao tornar os preços indiretamente relacionados a quanto trabalho foi colocado neles, ele derrotou seu propósito. Ele também tentou resolver a questão das indústrias de mão-de-obra intensiva terem taxas de lucro mais baixas do que o esperado, mas a tentativa sofre de problemas técnicos.

Trabalhadores em Berlim removem uma estátua de Marx para permitir a construção de uma nova linha de metrô. (Getty Images)

Outra área em que Marx enfrenta problemas é sua teoria da história. Embora existam dúvidas sobre quanta gravidade ele atribuiu a essas idéias, elas se tornaram bastante importantes para os pensadores comunistas posteriores. Em suma, sua teoria da história se baseia na tendência de aumento dos ativos produtivos ao longo do tempo e na inevitabilidade da vitória do comunismo no longo prazo.

O problema aqui foi muito bem explicado por Karl Popper, um filósofo da ciência austro-inglês. Na teoria marxista da história, qualquer evento é evidência de que é a teoria correta da história. Os trabalhadores conseguiram assumir o estado? Marx está certo, à medida que o comunismo avançava. Espere, agora há um golpe apoiado pela CIA derrubando o estado daquele trabalhador? Marx também está certo, pois isso é prova da opressão dos capitalistas. A teoria da história não pode ser provada falsa.

Isso seria menos problemático se Marx não estivesse tentando promover o 'Socialismo Científico'. Que foi apresentado como uma alternativa aos modelos utópicos de comunismo e foi elogiado por ser baseado no método científico. No entanto, se não há como provar que a teoria é falsa, fica mais difícil argumentar que existe alguma “ciência” real em andamento.

O próprio Marx se preocupava com a prática de atribuir às circunstâncias proeminência sobre as pessoas, que ele definiu em Teses sobre Feuerbach . Se ele fez a mesma coisa mais tarde ou não, é discutível.

As opiniões de Bertrand Russell, que foi um filósofo britânico e um socialista democrático comprometido, podem ser esclarecedoras. Sua crítica mostra não apenas onde Marx usou uma filosofia pobre para promover sua política, mas também como alguém pode discordar dele e ainda ter opiniões de esquerda.

Em seu ensaio Por que não sou comunista Russell observa:

As doutrinas teóricas do comunismo são em sua maioria derivadas de Marx. Minhas objeções a Marx são de dois tipos: um, que ele tinha a cabeça confusa; e a outra, que seu pensamento era quase inteiramente inspirado pelo ódio. A doutrina da mais-valia, que supostamente demonstra a exploração dos assalariados sob o capitalismo, chega-se a: (a) aceitando sub-repticiamente a doutrina da população de Malthus, que Marx e todos os seus discípulos explicitamente repudiam; (b) aplicando a teoria do valor de Ricardo aos salários, mas não aos preços dos artigos manufaturados. Ele está inteiramente satisfeito com o resultado, não porque esteja de acordo com os fatos ou porque seja logicamente coerente, mas porque é calculado para despertar a fúria dos assalariados. A doutrina de Marx de que todos os eventos históricos foram motivados por conflitos de classes é uma extensão precipitada e falsa à história mundial de certas características proeminentes na Inglaterra e na França cem anos atrás. Sua crença de que existe uma força cósmica chamada Materialismo Dialético, que governa a história humana independentemente das volições humanas, é mera mitologia.

Bertrand Russell, que fez críticas a quase todos os filósofos de todos os tempos , em sua velhice. (Getty Images)

Karl Marx é um filósofo de influência incomum na história mundial. Suas idéias eram revolucionárias, assim como seus descendentes filosóficos. No entanto, isso não o coloca acima dos padrões que consideramos outros pensadores. Quando ele estava errado, especialmente quando isso pode ter sido feito propositalmente, ele deve ser responsabilizado. Nesses casos, vimos como Marx estava mais do que disposto a fazer uma filosofia ruim para promover sua política.

Uma ótima introdução às suas ideias pode ser encontrada aqui.

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