rito de passagem
rito de passagem , evento cerimonial, existente em todas as sociedades historicamente conhecidas, que marca a passagem de uma Social ou status religioso para outro. Este artigo descreve esses ritos entre várias sociedades em todo o mundo, dando maior atenção aos tipos de ritos mais comuns; explica seus propósitos do ponto de vista das pessoas que observam os ritos; e discute seu significado social, cultural e psicológico, visto por estudiosos que buscam obter uma compreensão do comportamento humano.
Pompéia: pintura de parede Ritos de iniciação dionisíacos e provações pré-nupciais de uma noiva, pintura de parede, c. 50bce; na Vila dos Mistérios, Pompéia, Itália. SCALA / Art Resource / Encyclopædia Britannica, Inc.
Natureza e significado
Muitos dos ritos de passagem mais importantes e comuns estão relacionados com as crises biológicas, ou marcos, da vida - nascimento, maturidade, reprodução e morte - que trazem mudanças em status social e, portanto, nas relações sociais das pessoas envolvidas. Outros ritos de passagem celebram mudanças que são totalmente culturais, como a iniciação em sociedades compostas por pessoas com interesses especiais - por exemplo, fraternidades. Ritos de passagem são universais e evidências presumidas de arqueologia (na forma de achados de sepultamento) sugere fortemente que eles datam de tempos muito antigos. Um aspecto dos ritos de passagem que muitas vezes é esquecido pelos intérpretes (talvez porque pareça óbvio) é o papel dos ritos no fornecimento de entretenimento. Os ritos de passagem e outros eventos religiosos foram, no passado, o principal meio socialmente aprovado de participar de atividades prazerosas, e a religião tem sido o principal veículo para arte , música , música, dança e outras formas de estética experiência.
A distribuição mundial desses ritos há muito atraiu a atenção dos estudiosos, mas a primeira interpretação substancial deles como uma classe de fenômenos foi apresentada em 1909 pelos franceses. antropólogo e folclorista Arnold van Gennep , que cunhou a frase rituais de passagem . Van Gennep via esses ritos como meios pelos quais os indivíduos são facilitados, sem ruptura social, por meio das dificuldades de transição de um papel social para outro. Com base em uma extensa pesquisa de sociedades pré-letradas e letradas, van Gennep sustentou que os ritos de passagem consistem em três elementos consecutivos distintos: separação, transição e reincorporação - ou, respectivamente, estágios pré-liminar, liminar e pós-liminar (antes, em , e passado o Limen [Latim: limiar]). A pessoa (ou pessoas) nas quais os ritos se centram é primeiro simbolicamente separada de seu antigo status, então passa por ajuste ao novo status durante o período de transição e é finalmente reincorporada à sociedade em seu novo status social. Embora os ritos mais comumente observados estejam relacionados a crises no ciclo de vida, van Gennep via o significado das cerimônias como sendo sociais ou culturais, celebrando eventos importantes que são principalmente socioculturais ou feitos pelo homem, em vez de biológicos.
Classificação dos ritos
Nenhum esquema de classificação de ritos de passagem encontrou aceitação geral, embora muitos nomes tenham sido dados a tipos distintos de ritos e a elementos de ritos. O nome cerimônias de purificação , por exemplo, refere-se a um elemento de ritual muito comum em ritos de passagem e também em outros tipos de eventos religiosos. Na maioria dos casos, o manifesto O objetivo da purificação é preparar o indivíduo para a comunicação com o sobrenatural, mas a purificação nos ritos de passagem também pode ser vista como tendo o significado simbólico de apagar um antigo status em preparação para um novo ( Veja também rito de purificação).
Outros nomes dados aos ritos de passagem freqüentemente se sobrepõem. Cerimônias do ciclo de vida e ritos de crise são geralmente termos sinônimos que se referem a ritos ligados às crises biológicas da vida, mas alguns estudiosos modernos incluíram entre os ritos de crise as observâncias rituais destinadas a curar doenças graves. Cerimônias de transformação social e de transformação religiosa se sobrepõem e, da mesma forma, se sobrepõem aos ritos de crise. Transformações religiosas, como batismo e ritos de ordenação, sempre envolvem transformações sociais; transformações sociais, como na maioridade e indução a posse também pode trazer novos status religiosos, e as cerimônias do ciclo de vida podem ou não envolver mudanças nos status religiosos. No entanto, às vezes é útil distinguir os vários ritos por esses nomes.
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