Antropologia

Tentativa de definir o escopo das humanidades desde o início da humanidade até a ponte Golden Gate

Tentativa de definir o escopo das humanidades desde o início da humanidade até a Ponte Golden Gate Narrado por Clifton Fadiman, este vídeo de 1959 discute o início e o desenvolvimento da história registrada e a busca da humanidade por um significado para a vida. É uma produção da Encyclopædia Britannica Educational Corporation. Encyclopædia Britannica, Inc. Veja todos os vídeos para este artigo

Antropologia , a Ciência da humanidade, que estuda os seres humanos em aspectos que vão desde a biologia e a história evolutiva da Homo sapiens às características da sociedade e cultura que distingue decisivamente os humanos de outras espécies animais. Por causa do diverso assunto isso engloba , a antropologia tornou-se, especialmente a partir de meados do século 20, uma coleção de campos mais especializados. A antropologia física é o ramo que se concentra na biologia e na evolução da humanidade. É discutido em maiores detalhes no artigo evolução humana. Os ramos que estudam as construções sociais e culturais de grupos humanos são reconhecidamente reconhecidos como pertencentes à antropologia cultural (ou etnologia), antropologia social, antropologia linguística e antropologia psicológica ( Veja abaixo ) Arqueologia ( Veja abaixo ), como o método de investigação da pré-história culturas , foi um integrante parte da antropologia, uma vez que se tornou uma autoconsciente disciplina na segunda metade do século XIX. (Para um tratamento mais longo da história da arqueologia, Vejo arqueologia .)



Margaret Mead conduzindo trabalho de campo em Bali

Margaret Mead conduzindo trabalho de campo em Bali A antropóloga americana Margaret Mead com uma mulher e sua sobrinha em Bali, 1936. Mead conduziu trabalho de campo lá para estudar o papel da cultura na formação da personalidade. Divisão de Manuscritos / Biblioteca do Congresso, Washington, D.C.



Visão geral

Ao longo de sua existência como disciplina acadêmica, a antropologia foi localizada na interseção das ciências naturais e humanas. A evolução biológica de Homo sapiens e a evolução da capacidade de cultura que distingue os humanos de todas as outras espécies são indistinguíveis umas das outras. Enquanto a evolução da espécie humana é um desenvolvimento biológico como os processos que deram origem às outras espécies, o aparecimento histórico da capacidade para a cultura inicia um afastamento qualitativo de outras formas de adaptação , baseado em uma criatividade extraordinariamente variável não diretamente ligada à sobrevivência e adaptação ecológica. Os padrões e processos históricos associados à cultura como meio de crescimento e mudança, e à diversificação e convergência das culturas ao longo da história, são, portanto, os principais focos da pesquisa antropológica.

Em meados do século 20, os distintos campos de pesquisa que separavam os antropólogos em especialidades eram (1) a antropologia física, enfatizando o processo biológico e a dotação que distingue Homo sapiens de outras espécies, (2) arqueologia, com base nos resquícios físicos de culturas passadas e condições anteriores de culturas contemporâneas, geralmente encontradas enterradas na terra, (3) antropologia linguística, enfatizando a capacidade humana única de se comunicar por meio articular discurso e as diversas línguas da humanidade, e (4) antropologia social e / ou cultural, enfatizando os sistemas culturais que distinguem as sociedades humanas umas das outras e os padrões de organização social associados a esses sistemas. Em meados do século 20, muitas universidades americanas também incluíram (5) a antropologia psicológica, enfatizando as relações entre cultura, estrutura social e o ser humano como pessoa.



O conceito de cultura como todo o modo de vida ou sistema de significado para um ser humano comunidade foi uma ideia especializada compartilhada principalmente por antropólogos até a segunda metade do século XX. No entanto, tornou-se um lugar comum no início do século XXI. O estudo da antropologia como disciplina acadêmica expandiu-se continuamente ao longo daqueles 50 anos, e o número de antropólogos profissionais aumentou com ele. O alcance e a especificidade da pesquisa antropológica e o envolvimento dos antropólogos em trabalhos fora da vida acadêmica também aumentaram, levando à existência de muitos campos especializados dentro da disciplina. Teórico diversidade tem sido uma característica da antropologia desde o seu início e, embora o Projeto Da disciplina como a ciência da humanidade tem persistido, alguns antropólogos agora questionam se é possível preencher a lacuna entre as ciências naturais e as humanas. Outros argumentam que novas abordagens integrativas às complexidades do ser humano e do devir surgirão de novos subcampos que tratam de assuntos como saúde e doença, ecologia e meio Ambiente , e outras áreas da vida humana que não cedem facilmente à distinção entre natureza e cultura ou corpo e mente.

A antropologia em 1950 foi - por razões históricas e econômicas - instituída como uma disciplina encontrada principalmente na Europa Ocidental e América do Norte . A pesquisa de campo foi estabelecida como a marca registrada de todos os ramos da antropologia. Embora alguns antropólogos estudassem as tradições folclóricas na Europa e na América, a maioria se preocupava em documentar como as pessoas viviam em ambientes não industriais fora dessas áreas. Esses estudos detalhados da vida cotidiana das pessoas em uma ampla gama de circunstâncias sociais, culturais, históricas e materiais estavam entre as principais realizações dos antropólogos na segunda metade do século XX.

Começando na década de 1930, e especialmente no período pós-Segunda Guerra Mundial, a antropologia foi estabelecida em vários países fora da Europa Ocidental e da América do Norte. Trabalho muito influente em antropologia originado no Japão, Índia, China, México, Brasil, Peru, África do Sul , Nigéria e vários outros países asiáticos, latino-americanos e africanos. O âmbito mundial da antropologia, juntamente com a dramática expansão dos fenômenos sociais e culturais que transcender fronteiras nacionais e culturais, levou a uma mudança no trabalho antropológico na América do Norte e na Europa. A pesquisa por antropólogos ocidentais está cada vez mais focada em suas próprias sociedades, e tem havido alguns estudos sobre sociedades ocidentais por antropólogos não ocidentais. No final do século 20, a antropologia estava começando a se transformar de um empreendimento acadêmico ocidental - e, alguns disseram, colonial, em um no qual as perspectivas ocidentais são regularmente desafiadas por outras não ocidentais.



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