Religião do Irã
A grande maioria dos iranianos são muçulmanos do ramo Shiʿi Ithnā ʿAsharī, ou Twelver, que é a religião oficial do estado. Os curdos e Turcomano são predominantemente Sunita Muçulmanos, mas os árabes do Irã são sunitas e xiitas. Pequeno comunidades de cristãos, judeus e zoroastrianos também são encontrados em todo o país.
Irã: afiliação religiosa Encyclopædia Britannica, Inc.
Xiismo
Os dois pilares do xiismo iraniano são a promessa do retorno do 12º imã divinamente inspirado -Muḥammad al-Mahdī al-Ḥujjah, quem o Shiʿah acredita ser o mahdi - e a veneração de seu martirizado ancestrais. A ausência do imame contribuiu indiretamente para o desenvolvimento no Irã moderno de um forte clero xiita, cuja tendência ao status, particularmente no século 20, levou a uma proliferação de títulos e honoríficos únicos no Mundo islâmico . O clero xiita tem sido a força política e social predominante no Irã desde a revolução de 1979.
Não há conceito de ordenação no Islã. Portanto, o papel do clero não é desempenhado por um sacerdócio, mas por um comunidade dos estudiosos, o ulama (árabe ʿUlāmaʾ ) Para se tornar um membro do Shiʿi ulama, um muçulmano do sexo masculino precisa apenas frequentar uma faculdade islâmica tradicional, ou madrassa. O curso principal de estudo em tal instituição é a jurisprudência islâmica (árabe fiqh ), mas um aluno não precisa completar seus estudos de madrassa para se tornar um faqīh , ou jurista. No Irã, esse clérigo de baixo escalão é geralmente referido pelo termo genérico mulá (Árabe al-mawlā , senhor; persa no mull ) ou ākhūnd ou, mais recentemente, rūḥānī (Persa: espiritual). Para se tornar um mulá, basta avançar para um nível de competência acadêmica reconhecida por outros membros do clero. Os mulás ocupam a grande maioria dos postos religiosos locais no Irã.
Eṣfahān Iran: Māder-e Shah madrasah A cúpula Arabesca da Māder-e Shah madrasah, Eṣfahān, Iran. Ray Manley / Shostal Associates
Um aspirante ganha o status mais elevado de mujtahid - um estudioso competente para praticar o raciocínio independente no julgamento legal (árabe ijtihād ) - primeiro se graduando em uma madrassa reconhecida e obtendo o reconhecimento geral de seus pares e, então, o mais importante, ganhando um número substancial de seguidores entre os xiitas. UMA contendor pois este status é normalmente referido pelo título honorífico Hojatolesll (Árabe ḥujjat al-Islām , prova do Islã). Poucos clérigos são eventualmente reconhecidos como mujtahid s, e alguns são homenageados pelo termo aiatolá (Árabe āyat Allāh , sinal de Deus). O título honorífico do grande aiatolá ( āyat Allāh al-ʿuẓmāʾ ) é conferido apenas àqueles Shiʿi mujtahid s cujo nível de percepção e experiência na lei canônica islâmica atingiu o nível de alguém que é digno de ser um marjaʿ-e taqlīd (Árabe marjaʿ al-taqlīd , modelo de emulação), o mais alto nível de excelência do xiismo iraniano.
Não há religião real hierarquia ou a infraestrutura dentro do xiismo, e os estudiosos costumam ter pontos de vista independentes e variados sobre questões políticas, sociais e religiosas. Portanto, esses títulos honoríficos não são concedidos, mas obtidos por estudiosos por meio de consenso e apelo popular. Os xiitas de todos os níveis se submetem aos clérigos com base em sua reputação de eruditos e judiciários perspicácia , e a tendência tornou-se forte no xiismo moderno para cada crente, a fim de evitar o pecado, de seguir os ensinamentos de seus escolhidos marjaʿ-e taqlīd . Isso aumentou o poder do ulama no Irã, e também melhorada seu papel como mediadores do divino de uma forma não vista no islamismo sunita ou no xiismo anterior.
Minorias religiosas
Cristãos, judeus , e Zoroastristas são as minorias religiosas mais significativas. Os cristãos são o grupo mais numeroso deles, os armênios ortodoxos constituindo o volume. Os assírios são nestorianos, protestantes e católico romano , assim como alguns convertidos de outros grupos étnicos. O Zoroastristas estão amplamente concentrados em Yazd no centro do Irã, Kermān no sudeste e Teerã .
A tolerância religiosa, uma das características do Irã durante a monarquia Pahlavi, chegou ao fim com a revolução islâmica em 1979. Enquanto cristãos, judeus e zoroastrianos são reconhecidos no constituição de 1979 como minorias oficiais, a atmosfera revolucionária no Irã não era propício à igualdade de tratamento de não-muçulmanos. Entre eles, os membros da fé bahāʾī - uma religião fundada no Irã - foram as vítimas da maior perseguição. O judaico a população, que era significativa antes de 1979, emigrou em grande número após a revolução.
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