Radicalização: A estranha psicologia por trás da fusão com uma causa
Para algumas pessoas, há apenas uma coisa pela qual viver. Eles comprometem todo o seu ser com essa coisa. Eles são perigosos.
(Crédito: k_yu via Adobe Stock)
Principais conclusões- A filósofa Simone de Beauvoir certa vez escreveu sobre o 'Homem Sério' - um tipo de pessoa que se compromete tanto com um projeto ou causa que dissolve sua identidade.
- Ela especulou que essas pessoas eram perigosas. Um estudo recente da Universidade do Texas prova exatamente isso: pessoas como o Homem Sério são mais propensas a 'auto-sacrifício' por uma causa.
- O estudo sugere que a melhor maneira de desradicalizar alguém é fazê-lo expandir as causas e crenças com as quais se compromete – para ir além de apenas uma identidade.
Você não tem apenas um nome e identidade, mas sim vários simultaneamente. Nesse momento, você pode ser funcionário, pai, melhor amigo, cliente, torcedor dos Steelers, democrata, cristão e vegetariano ao mesmo tempo. Sua personalidade oscila como um pêndulo entre identidades dependendo do tempo, lugar e contexto social. Cada um de nós possui um baralho de cartas contendo imagens e títulos semelhantes ao tarô, prontos para serem jogados no momento oportuno.
Mas para algumas pessoas, um desses rótulos ou identidades passa a dominar todos os outros. Algumas pessoas deixam todo o seu eu ser consumido por alguma causa ou crença.
Esse processo tem sido descrito não apenas por psicólogos que buscam entender como as pessoas se radicalizam pela ideologia, mas também por filósofas como Simone de Beauvoir, cuja Ética da Ambiguidade visões gerais de um arquétipo perigoso de pessoa chamado Homem Sério.
O homem sério
Imagine que você está em uma festa, conversando alegremente com um estranho que é descontraído, engraçado e inteligente. Você está se divertindo muito. De passagem, você faz uma piada improvisada sobre o marxismo. De repente, todo o humor muda. O estranho franze a testa e fica tenso.
Por que você diria isso? ele diz.
Você ri nervosamente.
Você acha isso engraçado?!
Parabéns! Você acabou de conhecer um homem sério – um tipo de pessoa comum, mas perigosa, de acordo com de Beauvoir.
O Homem Sério é alguém que leva uma ideologia ou crença tão inimaginavelmente a sério que a considera fora de questão – uma coisa sagrada que definitivamente deveria Nunca ser ridicularizado. O Homem Sério pode ser cristão, comunista, capitalista, ou qualquer um, na verdade. Em cada caso, alguma crença é elevada à estatura de um ídolo, e todos devem levar esse ídolo a sério. Não há coisa maior do que isso!
De Beauvoir observou, com ironia, com que facilidade o Homem Sério zomba dos ídolos dos outros. O ateu zomba do crente. O marxista revira os olhos para o capitalista. O velho cínico ri do jovem romântico. Não há problema em ridicularizar a seriedade dos outros, mas nunca a própria.
A questão está em quanto de si mesmo o Homem Sério investe nesses ídolos. Quando ele coloca todos os ovos em uma cesta, ele se torna dependente dela. Sua identidade ligada a ela, ele cai em um estado de preocupação. Tudo é visto como uma ameaça potencial ao seu ídolo.
O Homem Sério é um homem perigoso. Ele não hesitará em sacrificar nada – tudo – para proteger ou servir seu ídolo. Ele ignora o valor das outras pessoas porque vê seu ídolo como o único valor incondicional. Tudo deve se curvar diante desse deus. A vida humana, a liberdade e a identidade estarão sempre em segundo lugar.
Winston Churchill disse uma vez: Um fanático é aquele que não consegue mudar de ideia e não muda de assunto. Que melhor maneira de descrever o homem sério de De Beauvoir? Na melhor das hipóteses, eles podem ser um recorde maçante e quebrado. Na pior das hipóteses, eles têm o fanatismo homicida que só a ideologia inflexível pode nos dar.
O caminho do fanatismo
Um estudo recente publicado em Fronteiras da Psicologia reforçou o que De Beauvoir descreveu em seu Ética da Ambiguidade . Os pesquisadores decidiram revelar o fator dominante para determinar se alguém se comprometeria com o auto-sacrifício ou, em outras palavras, descobrir por que alguém escolheria morrer por uma causa. A equipe se concentrou em três variáveis: convicções morais, valores sagrados e um fenômeno chamado fusão de identidade.
A fusão de identidade ocorre quando uma abstração (um grupo, uma causa ou mesmo outra pessoa) passa a definir o eu, observaram os autores. Quando as pessoas se fundem a um grupo-alvo ou causa, os limites entre o eu e o alvo tornam-se porosos e o eu pessoal torna-se um com o alvo. Essa união cria uma sensação de equivalência do eu e do alvo que torna a defesa do alvo equivalente à defesa do eu. Como resultado, pessoas fortemente fundidas são especialmente propensas a adotar comportamentos pró-grupo ou pró-causa quando sob ameaça de adversários percebidos.
Embora todas as três variáveis fossem fortes preditores de auto-sacrifício, a fusão de identidade foi consistentemente a mais forte das três. O estudo descobriu que aqueles que fundem sua identidade tão intensamente com uma crença ou convicção equivalem a ser radicais à espera. Faz sentido, claro. Se você se vê como inseparável de algum ideal ou agrupamento, então você também não pode se imaginar existindo sem eles. Portanto, quanto mais sua identidade estiver fundida com uma causa, maior a probabilidade de você morrer por essa causa.
Fique mais complicado
O que Martel et al. continuar argumentando é que a melhor maneira de combater o extremismo e a radicalização é fazer com que aqueles em risco tentem buscar outras causas e crenças de identidade.
Com base em nossa pesquisa, acreditamos que mudar os radicais da fusão com uma causa extremista para uma causa benevolente pode transformá-los de uma força do mal em uma força do bem, escreveram os autores.
Quando as pessoas reduzem toda a sua personalidade a uma coisa, estão dispostas a arriscar tudo por essa coisa. Mas quando somos mais complexos – quando abraçamos muitas identidades – é muito mais provável que interajamos com a vida em toda a sua complexidade vibrante e multifacetada. A maneira de desradicalizar é tornar sua vida mais complicada – fundir muitas partes de nós mesmos com muitas partes do mundo.
Jonny Thomson ensina filosofia em Oxford. Ele administra uma conta popular no Instagram chamada Mini Philosophy (@ filosofiaminis ). Seu primeiro livro é Minifilosofia: um pequeno livro de grandes ideias .
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