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Discurso político para adultos: apresentando a práxis

Em 2004, Jon Stewart sequestrado notoriamente O programa hiperpartidário “Crossfire” da CNN, convocando os apresentadores para “pare, pare, pare, pare de machucar América. ” Em vez de promover um debate real sobre as questões de nosso tempo, Stewart vibrou, 'Crossfire' ofereceu 'teatro' e 'hackeagem partidária'.

“Crossfire” foi cancelado alguns meses depois, mas a qualidade do discurso político na CNN, MSNBC e Fox News não aumentou significativamente nos sete anos desde o tumulto no ar.

Parafraseando von Clausewitz, os programas de notícias a cabo ainda são, em geral, a continuação da política por outros meios. Temos uma rede à direita, outra à esquerda e a CNN hospedando os locutores da direita e da esquerda. O resultado é um monte de comentários medíocres, montes de bloviation por convidados e algumas análises de corrida de cavalos muito inteligentes e um iPad gigante “ Mapa mágico ”Manipulação por pessoas como John King da CNN. Mas raramente ouvimos discussões reflexivas, inteligentes e fundamentadas sobre as questões do dia.

O mesmo se aplica a muito do que se passa como comentário político na web. É claro que existem alguns blogs inteligentes por aí. Mas para cadagov-civ-guarda.pt, Harpistas ou Hannah Arendt Center blog, existem dezenas de lugares onde uma análise cuidadosa, informada e aprofundada dá lugar ao incendiário e ao ideológico.

Uma ou duas palavras sobre o nome deste blog. No dele Ética Eudêmia Aristóteles apresenta a “práxis” como a capacidade fundamental que distingue os seres humanos adultos racionais das crianças e animais:

Conseqüentemente, enquanto no caso dos outros animais o fator de força é simples, como no caso dos objetos inanimados, pois os animais não possuem princípio racional e apetição em oposição a ele, mas vivem de sua apetência, no homem ambas as formas de força estão presentes - isto é, em uma certa idade, a idade à qual atribuímos ação no sentido adequado; pois não falamos de uma criança agindo, assim como de um animal selvagem, mas apenas de uma pessoa que atingiu a ação por cálculo racional. (1224a28-30)

Emprestando-lhe uma valência mais política, Hannah Arendt apresenta a práxis como uma característica definidora da ação humana na esfera pública. Seyla Benhabib resume bem a posição de Arendt emO modernismo relutante de Hannah Arendt(2000):

A práxis, a fala e a ação, é a realidade, isto é, a realidade ontológica mais realizada de seres como os humanos. Os animais não têm práxis porque não têm palavras; os deuses não precisam de práxis porque não precisam de companhia, de união. Apenas seres corpóreos, dependentes e finitos existem por meio de palavras e ações. Seu modo de ser está no espaço de aparência criado pela teia de narrativas e se desdobrando por meio da realidade de palavras e atos. (xliii)

Em Praxis, vou oferecer contribuições para o discurso público que olham mais profundamente em questões não sondadas e suposições não examinadas de questões contemporâneas. Usarei meu treinamento em filosofia política e direito para lançar uma luz diferente e oferecer novas perspectivas sobre questões de religião, raça, igualdade e educação, entre muitos outros tópicos. Minha bolsa de estudos acadêmica em ciência política se esforça para reunir teoria e prática de maneiras reveladoras e mutuamente críticas, e farei o mesmo - em termos mais concisos, mais oportunos e mais acessíveis - em minhas postagens no Praxis. As minhas peças pré-Praxis em gov-civ-guarda.pt dão uma ideia desta abordagem. Eu escrevi sobre as implicações da teoria Rawlsiana no movimento Occupy Wall Street, baseado na jurisprudência de Locke e da Suprema Corte para pesar sobre a luta pelos anticoncepcionais e criticar a posição de Santorum sobre a separação entre igreja e estado revisitando o discurso de JFK.

Minha esperança é que o Praxis seja um fórum para os indivíduos raciocinarem juntos, se revelando e marcando uma identidade no mundo virtual com o objetivo de compreender e melhorar o próprio mundo. Congratulo-me com os vossos comentários sobre os meus posts (e sobre o pensamento de outros leitores do gov-civ-guarda.pt) e convido-vos a propor novos tópicos quando um assunto parece exigir um exame mais aprofundado.

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