Pagar

Pagar , vila, centro de Mianmar (Birmânia), situada na margem esquerda do rio Irrawaddy e aproximadamente 90 milhas (145 km) a sudoeste de Mandalay. Local de uma antiga capital de Mianmar, Pagan é um centro de peregrinação e contém antigos santuários budistas que foram restaurados e redecorados e estão em uso atualmente. As ruínas de outros santuários e pagodes cobrem uma vasta área. Um terremoto em 8 de julho de 1975 danificou gravemente mais da metade das estruturas importantes e destruiu irremediavelmente muitas delas. Todo o pagode Buphaya, por nove séculos um marco para os barqueiros, caiu no Irrawaddy e foi levado pelas águas. A aldeia possui ainda uma escola de laca, pela qual a região se destaca.



Pagan, Mianmar

Pagan, Myanmar Ruínas de antigos santuários budistas e pagodes, Pagan, Myanmar. hadynyah — E + / Getty Images



A importância de Pagan reside em sua herança, e não em seu presente. Foi construído pela primeira vez provavelmente em 849estae, do século 11 ao final do 13, foi a capital de uma região aproximadamente do tamanho da moderna Mianmar. Em 1287, foi invadida pelos mongóis durante suas conquistas abrangentes e nunca recuperou sua posição, embora um pouco inconstante a construção continuou em santuários budistas.



Old Pagan era uma cidade murada, seu flanco oeste apoiado no rio Irrawaddy. Era o foco de uma rede de estradas por meio das quais seus governantes podiam comandar uma grande região de planícies férteis e dominar outras grandes cidades dinásticas de Mianmar, como Pegu. Do porto de Thiripyissaya, rio abaixo, um importante comércio ultramarino era conduzido com a Índia, Ceilão e outras regiões do Sudeste Asiático. As muralhas da cidade velha, dentro das quais se encontra uma área substancial da cidade moderna, provavelmente continham originalmente apenas edifícios reais, aristocráticos, religiosos e administrativos. Acredita-se que a população tenha vivido do lado de fora em casas de construção leve que se assemelham às ocupadas pelos habitantes atuais. A cidade murada, cujos fossos eram alimentados pelo Irrawaddy, era, portanto, uma fortaleza dinástica sagrada. O circuito de suas paredes e fachada do rio tem cerca de 4 km, e há evidências de que talvez até um terço da cidade velha tenha sido arrastado pelo rio. Como a construção era principalmente em tijolos, a decoração era executada em tijolos esculpidos, em estuque e em terracota. A mais antiga estrutura sobrevivente é provavelmente a Nat Hlaung Gyaung do século 10. Os santuários que ficam ao lado do Portão Sarabha na parede oriental, embora sejam posteriores ao muro ao qual são adjacentes, também são antigos. Estes são santuários de proteção noite s — as divindades espirituais tradicionais da etnia animista birmanesa.

Entre cerca de 500 e 950, o povo birmanês grupo étnico estivera se infiltrando do norte em uma região ocupada por outros povos; essas pessoas já haviam se convertido à religião indiana, especialmente ao Budismo Mahayana de Bihar e Bengala. Sob o rei Anawrahta (reinou de 1044 a 1077), os birmaneses étnicos finalmente conquistaram os outros povos da região, incluindo um povo chamado Mon, que anteriormente era dominante no sul. Eles transportaram a família real Mon e seus estudiosos e artesãos para Pagan, tornando-a a capital e o centro de uma forma oficial e fundamentalista de budismo Hinayana (Theravada) adotada no Ceilão (Sri Lanka), por volta de 1056. Isso iniciou o período de grandeza pagã , que foi sustentado inicialmente pelas tradições artísticas Mon. O enorme número de mosteiros e santuários construídos e mantidos durante os próximos 200 anos foi possível tanto pela grande riqueza do tesouro real quanto pelo grande número de escravos, qualificados e não qualificados, cujas vidas profissionais foram dedicadas ao sustento de cada instituição . A cidade se tornou um dos centros mais importantes de aprendizagem budista.



Edifícios menores são agrupados em torno dos pagodes e templos mais importantes. Espalhados ao redor deles estão pagodes e edifícios menores, alguns dos quais podem ter sido palácios e pavilhões aristocráticos posteriormente adaptados para usos monásticos - por exemplo, como bibliotecas e salas de pregação. Todos são baseados em indianos protótipos , modificado durante o desenvolvimento subsequente pelo Mon. O principal tema arquitetônico é a stupa budista, uma alta cúpula de sino, projetada originalmente para conter perto de seu ápice as relíquias sagradas dos santos budistas. Outro é o pedestal alto com terraço, que pode ser complementado por escadas, portais, estupas extras e pináculos e simboliza uma montanha sagrada. Durante o curso da evolução artística, os temas foram frequentemente combinados, e a combinação se abriu em um salão retangular complexo com pórticos estendidos dos lados, coroado por uma estupa ou, em alguns casos, por uma torre retangular de contorno curvo que lembra o índio contemporâneo Torre do santuário hindu. Os arcos e abóbadas interiores, tanto arredondados como pontiagudos, são, no entanto, construídos por uma verdadeira técnica de arco radiante que não era usada na Índia. Uma vista do site de Pagan mostra uma série de variações e combinações dos temas. Muitos edifícios, especialmente aqueles que não estão mais em uso e, portanto, não restaurados, apresentam vestígios substanciais de estuque decorativo externo e terracota (adicionando extravagância às estruturas retilíneas de proporções finas) e pinturas internas e terracotas que registram budistas lenda e história.



Templos budistas em Pagan, Myan.

Templos budistas em Pagan, Myan. Índice aberto

Anawrahta construiu o pagode Shwezigon. Perto ele construiu um noite santuário com imagens. O Shwezigon é uma enorme pirâmide em terraço, quadrada abaixo, circular acima, coroada por uma estupa em forma de sino da forma tradicional Mon e adornada com escadas, portões e torres decorativas. É muito reverenciado e famoso por seu enorme remate de guarda-chuva dourado incrustado de joias. Foi consideravelmente danificado no terremoto de 1975. Também são reverenciados o Mahabodhi piramidal do final do século 12, construído como uma cópia do templo no local da iluminação do Buda em Bodh Gaya, na Índia, e o Templo Ananda logo além do leste portão, fundado em 1091 sob o rei Kyanzittha. Na época em que o Templo Thatpyinnyu foi construído (1144), a influência Mon estava diminuindo e uma arquitetura birmanesa havia se desenvolvido. Suas quatro histórias, lembrando uma pirâmide de dois estágios, e sua orientação são novas. Seus quartos internos são corredores espaçosos, ao invés de aberturas escassamente iluminadas dentro de uma massa montanhosa, como no estilo anterior. Este edifício combinava as funções de estupa, templo e mosteiro. O estilo birmanês foi desenvolvido no grande Templo Sulamani e culminou no Gawdawpalin, dedicado aos espíritos ancestrais dos dinastia (finais do século XII), cujo exterior é decorado com pagodes em miniatura, e o interior com ornamentos de superfície extremamente luxuosos e coloridos.



Templo Ananda e Templo Thatpyinnyu

Templo Ananda e Templo Thatpyinnyu Templo Ananda (à esquerda) e Templo Thatpyinnyu (centro), Pagão, Mianmar. Tim Hall / Getty Images

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