Cemitério
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Visite o Cemitério Nacional de Arlington de Washington D.C., a Tumba dos Desconhecidos e o Memorial dos Veteranos do Vietnã, o Cemitério Nacional de Arlington, incluindo a Tumba dos Desconhecidos e o Memorial dos Veteranos do Vietnã, Washington, D.C., U.S. Encyclopædia Britannica, Inc. Veja todos os vídeos para este artigo
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Explore o cemitério de Okunoin no Monte K? Ya, um local de peregrinação ao redor do mausoléu de K? Kai (K? B? Daishi), fundador do Shingon Budismo Vídeo tour do vasto cemitério do Templo de Okuno no Monte Kōya (centro-oeste Honshu, Japão), um local de peregrinação popular e lar do mausoléu de Kūkai (Kōbō Daishi), fundador do ramo Shingon do budismo. Hushhushvideo (um parceiro de publicação da Britannica) Veja todos os vídeos para este artigo
Cemitério , lugar separado para o sepultamento ou sepultamento dos mortos. Refletindo geografia, crenças religiosas, atitudes sociais e estética e considerações sanitárias, os cemitérios podem ser simples ou elaborados - construídos com uma grandeza que ofusca o comunidade dos vivos. Eles também podem ser considerados campos sagrados ou áreas tabu. Em países como o Japão e o México, os cemitérios são locais de festa em certas ocasiões, reservados para homenagear os mortos. Em outros países e entre outros grupos religiosos, eles são simples e rígidos e geralmente são rejeitados.
O Cemitério e Memorial Americano da Normandia em homenagem aos soldados dos EUA que morreram em solo europeu na Segunda Guerra Mundial, Colleville-sur-Mer, França. Comissão Americana de Monumentos de Batalha
Cemitério Père-Lachaise Cemitério Père-Lachaise, Paris. Encyclopædia Britannica, Inc.
Assistir arqueólogos descobrindo um cemitério cristão primitivo na Catedral de Paderborn, Alemanha Arqueólogos descobrem um cemitério cristão primitivo na Catedral de Paderborn, Alemanha. Contunico ZDF Enterprises GmbH, Mainz Veja todos os vídeos para este artigo
Na maioria culturas , providenciar um lugar para os mortos era originalmente uma obrigação familiar devido à crença generalizada de que os laços de parentesco duram além da morte. O terreno comprado pelo bíblico Abraão dos filhos de Heth tinha como característica principal uma caverna onde seus mortos poderiam ser enterrados. Ter um mausoléu ou cemitério familiar é um costume que perdura em muitas partes do mundo. Suas localizações costumam ser selecionadas com muito cuidado: na China feng shui (augúrio) especialistas escolheram locais calculados para fornecer bons ventos e água; Os coreanos tradicionalmente contratavam geomancers para adivinhar auspicioso locais, fora do alcance da visão de espíritos malignos. O desejo de se unir aos ancestrais tem sido muito forte. Filhos asiáticos obedientes devolvem os corpos de seus pais ao Japão e à China a um custo às vezes enorme. No mundo ocidental, os corpos são frequentemente enviados por avião, trem ou barco de volta para casa. Mesmo quando a tribo ou a comunidade assumia a obrigação, o enterro no cemitério comunal era um privilégio zelosamente guardado. Estranhos podem morar em vilas e cidades, mas não podem ser enterrados em seus cemitérios. Cemitérios especiais para criminosos, estrangeiros e pobres foram criados pelos antigos judeus, romanos e outros povos. Dentro Europa de medieval período até meados do século 19, bruxas e assassinos condenados, juntamente com suicídios, foram excluídos dos cemitérios.
Cemitério Mʾzabite, Melika, Argélia Tumbas em um cemitério Mʾzabite em Melika, Argélia. Klaus D. Francke / Peter Arnold, Inc.
Explore os túmulos do cemitério de Isola Sacra em Fiumicino, Itália Um vídeo tour de Isola Sacra, um antigo cemitério romano em Fiumicino, Itália. Open University (um parceiro editorial da Britannica) Veja todos os vídeos para este artigo
As precauções sanitárias influenciaram a natureza e a localização dos cemitérios. Romanos e judeus, por exemplo, consideravam os cemitérios perigosos e estabeleceram seus cemitérios fora dos muros de Roma e Jerusalém. Os antigos egípcios e chineses também compartilhavam essa preocupação com o saneamento. Os cristãos, por outro lado, não tinham essa preocupação: usavam catacumbas como sepulturas coletivas e locais de culto combinados e, quando podiam praticar sua religião livremente, enterravam os mortos em igrejas e cemitérios. A superlotação se tornou muito comum após o século 6, quando muitos secular as autoridades decidiram voltar ao costume romano de permitir o sepultamento apenas fora das muralhas da cidade. No entanto, as terras da igreja não estavam sujeitas às leis sanitárias seculares e, durante a Idade Média e o Renascimento, o problema se intensificou.
Em meados do século 18, as consequências do enterro superlotado do cemitério da igreja e a falta de espaço adequado para mais sepultamentos dentro dos limites da cidade tornaram-se um assunto público apreensão . As abóbadas sob o pavimento das igrejas e os pequenos espaços abertos que as rodeavam estavam abarrotadas de caixões. Muitos desses edifícios tornaram-se fontes diretas de doenças para aqueles que os frequentavam. Nos cemitérios da igreja, os caixões eram colocados camada acima da camada nas sepulturas até que estivessem a poucos metros (ou às vezes até alguns centímetros) da superfície, e o nível do solo era frequentemente elevado ao das janelas inferiores da igreja . Para abrir espaço para novos enterros, os sacristões recorreram à remoção sub-reptícia de ossos e restos parcialmente deteriorados e, em alguns casos, o conteúdo das sepulturas era sistematicamente transferido para fossas adjacente para o local, os coveiros se apropriando das placas, alças e pregos do caixão para serem vendidos como lixo metal . Como resultado dessas práticas, os bairros dos cemitérios geralmente eram insalubres e sua visão insuportável.
Em todas as grandes cidades, essas práticas prevaleciam em maior ou menor grau. Dentro Londres , no entanto, por causa da imensa população e a conseqüente mortalidade , eles atraíram mais prontamente a atenção do público e, depois que mais de uma medida parcial de alívio foi aprovada, os cemitérios da igreja foram, com algumas exceções, finalmente fechados por lei em 1855. Vários cemitérios de Londres foram estabelecidos por empresas privadas anteriormente, mas os Burial Acts de 1855 marcaram o início do desenvolvimento geral dos cemitérios na Grã-Bretanha e na Irlanda. O enterro dentro dos limites das cidades e vilas foi abolido em quase todos os lugares e, onde ainda era permitido, era cercado por salvaguardas que o tornavam praticamente inócuo .
Desde 1860, os cemitérios do cemitério foram gradualmente interrompidos em muitos países e passaram por uma transição de cemitérios únicos em propriedade privada para cemitérios de igrejas e cemitérios e agora para parques memoriais onde os túmulos são marcados com marcadores de metal planos em vez das lápides habituais. Um dos maiores projetos do século 19 foi o Brookwood, da Inglaterra, organizado pela London Necropolis Company. Tinha uma estação ferroviária particular em Londres e duas no cemitério, endereço telegráfico próprio e áreas especiais para diferentes religiões, nacionalidades, organizações sociais e profissões. Talvez o mais famoso do tipo seja o Forest Lawn da Califórnia. No Estados Unidos continuam a haver cemitérios públicos, cemitérios cooperativos, cemitérios de igrejas e grandes cemitérios de propriedade mútua. Além dos cemitérios estaduais, distritais e municipais, o governo federal opera um complexo de cemitérios nacionais nos Estados Unidos e no exterior para militares e membros de suas famílias. No cemitério moderno, os lotes são vendidos pelo governo, religioso, comercial ou outra organização responsável. Uma taxa definida é cobrada pelo cuidado perpétuo, e uma taxa é feita pela abertura da sepultura e outras tarefas desempenhadas pelo sacristão ou superintendente.
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