Alan Watts: O que é o eu?
Auto definido não como ego individual, mas todo o universo.
Giphy - Alan Watts acreditava que podemos compreender um sentido maior do self.
- O self não está alienado do universo, mas uma parte de todo o processo.
- Os cientistas conceituaram uma ideia semelhante que parece ter saído diretamente do Vedanta indiano.
As culturas ocidentais enraizadas no pensamento científico e nas filosofias reducionistas sempre flertaram com o holismo tentador do Oriente. Foi durante as décadas de 1950 e 60 que essas filosofias finalmente romperam a membrana cultural em divisão e se tornaram um elemento permanente em nossa cultura. Alan Watts foi um filósofo e conferencista da época que é o grande responsável por essa popularização das idéias espirituais orientais.
Seja no caminho nósver educaçãoou dinheiro - Watts teceu magistralmente uma síntese de filosofia oriental antiga para enfrentar e compreender nosso modo caótico de vida moderna.
Um desses tópicos que ele abordou longamente foi a ideia do self. Muitos grandes filósofos refletiram sobre esta grande questão - o que é o eu? É dentro dessa esfera de questionamento que Watts propôs que todos os caminhos de investigação levam a uma ideia central, mesmo que eles não tenham consciência disso. Que o self é uma ilusão, tudo é inseparável e parte de uma onda contínua de existência do começo ao fim e vice-versa.
... a sensação predominante de si mesmo como um ego separado fechado em um saco de pele é uma alucinação que não está de acordo com a ciência ocidental nem com a filosofia-religiões experimental do Oriente.
Alan Watts e o eu
Alan Watts abordou longamente esse assunto em uma palestra intitulada 'Eu e o outro'. Watts acreditava que poderíamos nos livrar da ilusão de nós mesmos e dos outros por meio da compreensão simples. Não há necessidade de nenhuma meditação de ioga difícil ou mesmo de psicodélicos alucinantes.
É claro que em nossa civilização moderna muitas pessoas carecem de significado. Como o método científico desvendou velhos mistérios e as religiões perderam seu domínio da verdade ontológica, não há mais uma autoridade obrigatória para buscar orientação sobre a natureza da realidade.
Grandes pensadores existencialistas anunciou este ataque de significado nos últimos dois séculos. A ciência não nos oferece consolo com seus tons niilistas de acaso cego e nosso suposto lugar infinitesimal em um universo infinito e indiferente. Mas o próprio ato de nosso ser é uma prova do fato de que somos mais do que uma entidade separada que é um estranho para este universo, mas todo o significado e processo dele. Como Watts uma vez meditou sobre o futuro: 'Vai se tornar o senso comum básico que você não é um ser estranho que enfrenta um mundo externo que não é você, mas que quase toda pessoa inteligente terá a sensação de ser uma atividade de todo universo.'
Existe um conceito predominante endêmico à cosmologia moderna que propõe que a vida é algum tipo de acidente cósmico. Que é uma raridade, uma aberração ou visto de uma maneira às vezes mais positiva - um milagre.
Agora, na visão oriental e especialmente na visão que Watts defende, tudo levou a este ponto, mas não em algum tipo de orientação divina monárquica planejada como um relógio. Simplesmente aconteceu. Todos os processos universais - desde a atração gravitacional de uma galáxia para a próxima até a luz das estrelas de nosso sol e as múltiplas iterações da vida consciente - são um processo interconectado e, em certo sentido, um ser.
'Veja, se você se torna consciente do fato de que você é todo o seu próprio corpo, e que a batida do seu coração não é apenas algo que acontece com você, mas algo que você está fazendo, então você se torna consciente também no no mesmo momento e ao mesmo tempo em que você não está apenas batendo o coração, mas está brilhando o sol. '
Percebemos então que o eu não pode ser definido. Que somos interdependentes dos outros para nos definirmos socialmente, fisicamente e espiritualmente, assim como também somos a soma total de nosso ambiente, composição genética e todas as atividades ligadas à matéria no universo até o início da existência.
Em outras palavras, suponhamos que os cosmologistas e astrônomos estejam certos ao acreditar que este universo começou com um Big Bang original, que lançou todas aquelas galáxias para o espaço. É um sistema de energia contínua. A energia que agora se manifesta como seu corpo é a mesma energia que estava lá no início. Se alguma coisa é velha, essa mão é tão velha quanto qualquer coisa que existe. Incrivelmente antigo. Quer dizer, a energia continua mudando de forma, fazendo todo tipo de coisa, mas aí está tudo. '
O argumento filosófico de Watts é convincente quando integrado em nossa compreensão atual do universo. Alguns cientistas modernos estão até admitindo o ponto que foi defendido há milhares de anos pelas primeiras filosofias hindu e budista.
Teoria científica sobre consciência universal
Por exemplo, o falecido cientista e filósofo John Archibald Wheeler observou que cada pedaço de matéria continha consciência, que ele acreditava constituir um campo de protoconsciência. A teoria acabou sendo chamada de 'princípio antrópico participativo', o que explica como o observador humano é uma parte fundamental do processo. Ele declarou: 'Somos participantes na criação não apenas do próximo e do aqui, mas do distante e do longínquo passado'.
Alguns cientistas modernos estão dando um passo à frente da única maneira que sabem e pensam sobre teste para evidências observacionais de consciência transmitida através de um vácuo quântico. Outro nome para este fenômeno é chamado panpsiquismo.
Talvez sejamos o Brahmin que se esqueceu de si mesmo. Como as antigas escrituras hindus acreditavam que somos o sopro da alma de Atman. O self como o cosmos e o cosmos como o self para experimentar a si mesmo.
Compartilhar:
