Akhenaton

Akhenaton , também escrito Akhenaton , Akhnaton , ou Ikhnaton , também chamado Amenhotep IV , Grego Amenófis , Rei (1353-36bce) do antigo Egito da 18ª dinastia, que estabeleceu um novo culto dedicado ao Aton, o disco do sol (daí seu nome falso, Akhenaton, que significa benéfico para Aton).

Principais perguntas

Como era a família de Akhenaton?

Akhenaton casou-se com a nobre Nefertiti na época em que se tornou faraó, em 1353 AEC. Nefertiti foi uma rainha poderosa que ajudou Akhenaton a transformar a paisagem religiosa egípcia. Juntos, eles tiveram pelo menos seis filhas. Embora não esteja claro se o filho de Akhenaton, Tutankhaten, também era de Nefertiti, o jovem príncipe se tornou o famoso faraó Tutankhamon.



Que reformas religiosas Akhenaton fez?

No início de seu reinado, Akhenaton se identificou com o deus do sol Aton e elevou o culto de Aton acima da adoração da maioria dos outros deuses, incluindo Amon , o rei dos deuses. Akhenaton se via como a manifestação terrena de Aton. O faraó mais tarde apagou os nomes de outros deuses dos templos; a razão não é clara.



Akhenaton era monoteísta?

A adoração exclusiva de Akhenaton ao deus do sol Aton levou os primeiros egiptólogos a afirmar que ele criou o primeiro monoteísta religião. No entanto, estudos modernos observam que o culto de Akhenaton se inspirou em aspectos de outros deuses - particularmente re-Harakhte, Shu e Maat - em sua imaginação e adoração a Aton.

Como a arte egípcia mudou sob Akhenaton?

Akhenaton mudou tanto a religião quanto a arte no antigo Egito. Membros alongados e delgados e olhos estreitos aparecem com destaque nas representações da família real durante este período, fazendo com que alguns estudiosos se perguntem se Akhenaton tinha uma condição médica como a síndrome de Marfan. É mais plausível que esses exageros formais representem a natureza metamórfica da luz do deus Aton.



Qual é o legado de Akhenaton?

Embora o reinado de Akhenaton tenha testemunhado profundas reformas religiosas e desenvolvimentos artísticos específicos, seu legado desmoronou sob os faraós posteriores. O filho de Akhenaton, Tutankhaten, restaurou o desgraçado Amun como rei dos deuses, e ele se renomeou como Tutancâmon para homenagear Amon. O culto a Aton desapareceu. O legado artístico de Akhenaton, no entanto, sobreviveu para influenciar o trabalho dos futuros artesãos.

Reinado precoce

Poucos estudiosos agora concordam com o contenção que Amenhotep III associou seu filho Amenhotep IV ao trono por vários anos de co-regência; é assumido aqui, de acordo com o acadêmico geral consenso , que o rei mais velho morreu antes que seu filho ganhasse o poder. Na época de sua ascensão ou logo após sua ascensão, Amenhotep IV parece ter se casado com a rainha principal de seu reinado, Nefertiti. Os primeiros monumentos de Amenhotep IV retratam a adoração tradicional de divindades executadas de acordo com o estilo artístico do reinado anterior - com exceção de um papel proeminente atribuído ao deus com cabeça de falcão Re-Harakhte, a quem é dado um epíteto incomum contendo a frase que se alegra em seu horizonte, em seu aspecto da luz que está no disco do sol.

Nos primeiros anos de seu governo, Amenhotep IV introduziu mudanças radicais nas esferas da religião, arquitetura e arte ( Vejo Estilo Amarna). Perto do recinto principal do deus Amon em Karnak, ele fundou vários novos templos dedicados a Re-Harakhte, que agora recebia um epíteto extenso colocado em duas cártulas reais e era descrito como a luz que está no disco do sol ( nós ) Além disso, o novo deus, Aton, não era mais retratado em antropomórfico forma, mas como o próprio disco do sol, elevado aos céus e estendendo seus múltiplos raios para baixo sobre a família real. Cada raio terminava em uma minúscula mão com a qual o Aton poderia oferecer o sinal de vida ao rei e à rainha ou até mesmo abraçar seus membros e coroas.



Akhenaton e Nefertiti sob o deus sol Aton

Akhenaton e Nefertiti sob o deus do sol Aton Rei Akhenaton (à esquerda) com a Rainha Nefertiti e três de suas filhas sob os raios do deus do sol Aton, Egito, meados do século 14bce; nos Museus do Estado, Berlim. Foto Marburg / Art Resource, Nova York

Ao contrário do ritual tradicional prescrito para a maioria das divindades egípcias, que era realizado em pequenos santuários escuros nos recessos mais íntimos de seus templos, a devoção de Amenhotep IV ao Aton era celebrada através da apresentação de alimentos em um grande número de mesas de oferendas e feitas ao ar livre luz solar. Os templos Aton em Karnak, portanto, consistiam em uma série de vastas quadras ao ar livre nas quais não havia praticamente nenhum espaço interior. A única arquitetura preservada de Karnak indica que essas cortes eram flanqueadas por pórticos cobertos com estátuas colossais do rei colocadas contra os pilares. Os novos templos foram construídos inteiramente de blocos relativamente pequenos de arenito de tamanho uniforme, conhecido como talatat , aparentemente para velocidade na construção - uma conveniência compreensível, considerando a escala do projeto. As paredes foram decoradas com relevos executados inteiramente em relevo rebaixado, um método adequado para superfícies externas expostas à luz solar direta. As cenas, reconstruídas a partir de milhares de indivíduos talatat blocos, retratam o casal real e sua filha mais velha, Meritaton, empenhados principalmente em fazer oferendas ao Aton, embora cenas de portadores de oferendas, gado designado para abate, estrangeiros em reverência e descrições detalhadas do palácio real também sejam abundantes. Uma série de relevos mostra Amenhotep IV na celebração de seu jubileu, uma cerimônia normalmente observada pelos reis do Novo Reino (c. 1539–1075bce) apenas começando em seu 30º ano de reinado. Um templo em Karnak mostra apenas Nefertiti como o oficiante principal antes do Aton, às vezes acompanhada por Meritaton - um privilégio sem precedentes para uma mera rainha. Além disso, a enorme extensão da parede externa do templo fornecia uma tela de pedra na qual experimentos em larga escala composição foram realizados.

A introdução de um novo culto foi acompanhada por inovações na representação da forma humana em relevo e escultura. A família real foi retratada com características que, em comparação com as convenções padrão de Arte egípcia , aparecem visivelmente exagerados: uma mandíbula prognata, um pescoço fino, ombros inclinados, uma pança pronunciada, quadris e coxas grandes e pernas finas. As feições faciais eram caracterizadas por olhos angulares e semicerrados, lábios carnudos, rugas nasolabiais e orifícios para protetores de ouvido, enquanto as princesas são frequentemente retratadas com um crânio inflado em forma de ovo. Muito debate acadêmico tem se centrado em se essas características refletem a aparência real do rei - estendido por convenção a sua família e retentores - e várias teorias têm sido discutidas sobre a patologia presumida de Amenhotep IV e quais condições médicas podem produzir as características anatômicas mostradas. Os colossos de Karnak, em particular, mostram essas novas características de forma notavelmente exagerada, incluindo uma que aparentemente retrata o rei sem genitália masculina. Se essas estátuas tinham a intenção de representar o elemento masculino e feminino combinados na pessoa do rei divino ou se eram simplesmente estátuas de Nefertiti, não foi resolvido de forma satisfatória. Mais simplesmente, as notáveis ​​inovações de Amenhotep IV em várias esferas culturais ao mesmo tempo podem ser razoavelmente vistas como um demonstração do íntimo conexão em egípcio cultura entre arte e religião. Ao conceber um culto radicalmente diferente baseado na adoração da forma natural do sol, o rei foi forçado a desenvolver uma nova forma artística idioma com o qual expressá-lo. Parece claro que Amenhotep IV esteve pessoalmente envolvido nessas mudanças: o texto biográfico de um dos mestres escultores do reinado indica que ele foi instruído pelo próprio rei.



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