Amon
Amon , também escrito Amun, Um homem , ou Ammon , Divindade egípcia que era reverenciado como rei dos deuses.
Amon e Taharqa Estátua de granito de Amon na forma de um carneiro protegendo o Rei Taharqa, 25ª dinastia, 690-664bce. Mark Large — ANL / REX / Shutterstock.com
Amon pode ter sido originalmente uma das oito divindades do mito da criação Hermopolita; seu culto chegou a Tebas, onde se tornou o patrono dos faraós durante o reinado de Mentuhotep I (2008–1957bce) Naquela data ele já estava identificado com o Deus do sol Re de Heliópolis e, comoAmon-Re, foi recebido como um deus nacional. Representado na forma humana, às vezes com a cabeça de um carneiro, ou como um carneiro, Amon-Re era adorado como parte da tríade tebana, que incluía uma deusa, Mut, e um deus jovem, Khons. Seu templo em Karnak estava entre os maiores e mais ricos nas terras do Novo Reino (1539– c. 1075bce) em diante. Formas locais de Amon também eram adoradas no Templo de Luxor na margem leste de Tebas e em Madīnat Habu (Medinet Habu) na margem oeste.
O nome de Amon significava o Oculto, e sua imagem foi pintada de azul para denotar invisibilidade. Este atributo de invisibilidade levou a uma crença popular durante o Novo Reino no conhecimento e imparcialidade de Amon, tornando-o um deus para aqueles que se sentiam oprimidos.
Além disso, a influência de Amon estava intimamente ligada ao bem-estar político do Egito. Durante a dominação Hyksos ( c. 1630- c. 1523bce), os príncipes de Tebas sustentaram sua adoração. Após a vitória tebana sobre os hicsos e a criação de um império, a estatura de Amon e a riqueza de seus templos aumentaram. No final do século 18 dinastia Akhenaton (Amenhotep IV) dirigiu sua reforma religiosa contra o culto tradicional de Amon, mas ele foi incapaz de converter as pessoas de sua crença em Amon e nos outros deuses e, sob Tutancâmon, Ay e Horemheb (1332–1292bce), Amon foi gradualmente restaurado como deus do império e patrono do faraó.
No Novo Reino, a especulação religiosa entre os sacerdotes de Amon levou ao conceito de Amon como parte de uma tríade (com Ptah e Re) ou como um único deus de quem todos os outros deuses, mesmo Ptah e Re, eram demonstrações . Sob o estado sacerdotal governado pelos sacerdotes de Amon em Tebas ( c. 1075– c. 950bce), Amon evoluiu para um deus universal que interveio por meio de oráculos em muitos assuntos de estado.
sacerdote de Amon Estátua de um sacerdote de Amon, diorito, de Tebas, Egito, 381-362bce; no Museu do Brooklyn, Nova York. Fotografia de Katie Chao. Museu do Brooklyn, Nova York, Charles Edwin Wilbour Fund, 52.89
Os dias 22 e 23 seguintes dinastias , a invasão do Egito por Assíria (671- c. 663bce), e o saque de Tebas ( c. 663bce) não reduziu a estatura do culto, que adquiriu um segundo centro principal em Tanis, no delta do rio Nilo. Além disso, a adoração de Amon foi estabelecida entre os habitantes de Kush no Sudão , que foram aceitos pelos adoradores egípcios de Amon quando invadiram o Egito e governaram como a 25ª dinastia (715-664bce) Deste período em diante, a resistência à ocupação estrangeira do Egito foi mais forte em Tebas. O culto de Amon se espalhou para os oásis, especialmente Siwa, no deserto ocidental do Egito, onde Amon estava ligado a Júpiter . Alexandre o grande ganhou aceitação como faraó ao consultar o oráculo de Siwa e também reconstruiu o santuário do templo de Amon em Luxor. Os primeiros governantes ptolomaicos continham nacionalismo apoiando os templos, mas, começando com Ptolomeu IV Filopator em 207bce, eclodiram rebeliões nacionalistas no Alto Egito. Durante a revolta de 88-85bce, Ptolomeu IX Soter II saqueou Tebas, dando ao culto de Amon um golpe severo. Em 27bceum forte terremoto devastou os templos tebanos, enquanto no mundo greco-romano o culto de Isis e Osiris gradualmente substituiu o de Amon.
Compartilhar:
