7 filósofos gregos e suas explicações brilhantemente falhas da natureza
Embora incorretos, os antigos filósofos gregos abriram uma trilha conceitual para a humanidade entender a natureza da realidade.
- Os filósofos gregos ponderaram sobre tudo, mas alguns realmente queriam saber do que o mundo era feito.
- A busca pelo arco — o primeiro princípio — levou à invenção de muitas ideias-chave na filosofia.
- No final, os gregos fizeram grandes avanços, mesmo que estivessem todos incorretos.
Os antigos filósofos gregos produziram uma vasta gama de Ideias . enquanto pensamentos sobre como viver ocupava muito de sua atenção, eles também se perguntavam exatamente o que constitui o mundo que nos rodeia. Não importa que muitas de suas conjecturas tenham se mostrado muito distantes do alvo — elas ainda abriram uma trilha conceitual para a humanidade e nossas tentativas de compreender a natureza da realidade.
Tales: Tudo é água
Para Aristóteles, Tales era o E : o primeiro filósofo. Morando em Mileto - uma antiga cidade grega localizada na atual Turquia - durante o século 6 aC, Tales é conhecido por seu trabalho em filosofia, astronomia e matemática.
Ele também tentou explicar a origem de todas as substâncias, considerando a água o arco — o primeiro princípio do qual todos os outros se seguiram. Ele sustentava que a água se transformaria em outras substâncias, e todas as substâncias poderiam voltar a ser água. Em retrospecto, Aristóteles (384-322 BC) ofereceu várias razões pelas quais Tales pode ter selecionado a água, a maioria das quais são simples observações sobre como a vida requer água e como a substância pode se transformar de um estado para outro. Acredita-se que Tales também argumentou que a Terra era uma esfera que flutuava em um mar de água. A mudança ocasional do planeta neste mar, ele raciocinou, era a causa dos terremotos.
Aristóteles nos diz que Tales foi o primeiro indivíduo nomeado na história da Grécia a ficar insatisfeito com as explicações mitológicas do mundo ao seu redor e, então, tentou oferecer alternativas por meio do raciocínio. Independentemente de sua noção equivocada de que a terra poderia surgir da água - o que era cientificamente refutado até 1768 — Thales merece nossa admiração duradoura por iniciar uma longa tradição de tentar explicar o mundo racionalmente, usando apenas evidências observáveis.
Anaximandro: O infinito aperion
Contemporâneo (e provável aluno) de Tales, também morando em Mileto, Anaximandro foi o primeiro filósofo grego a escrever suas ideias. Ele também avançou o que pode ser considerado o primeiro filosófico argumentos para sua posição em contraste com a de Tales empírico observações. Ele também disse ter feito o primeiro mapa do mundo conhecido pelos gregos.
Anaximandro olhou para os quatro elementos clássicos - água, ar, fogo e terra - e argumentou que nenhum poderia ser o arco . Esses elementos eram limitados, finitos e tendiam a se anular. Em vez disso, ele propôs uma nova substância chamada apeiron , que se traduz como “o ilimitado” e deveria ser infinito.
Ele também teorizou sobre o cosmos. Anaximandro foi o primeiro a argumentar que os corpos celestes faziam círculos completos enquanto se moviam pelo céu noturno, um grande passo à frente na astronomia. Além disso, ele argumentou que a Terra estava flutuando no espaço vazio e que os objetos celestes que vemos não eram todos equidistantes – essencialmente inventando o conceito de espaço sideral.
Embora essas ideias tenham sobrevivido à sua utilidade, várias foram grandes avanços - ele mais ou menos se originou argumentos filosóficos que pensadores como Aristóteles e Platão refinariam mais tarde.
Anaxímenes: Tudo é ar
O último dos grandes filósofos milésios, Anaxímenes é registrado como tendo trabalhado e provavelmente estudado com Anaximandro. Ele se afastou da ideia de seu professor de uma substância separada que se tornou os elementos com os quais interagimos e propôs que o ar fosse o arco . Ele deu a entender que o ar era semi-divino e possivelmente infinito em escopo.
Ao contrário de seus predecessores, no entanto, ele também expôs uma teoria de como isso funcionava. Primeiro, ele propôs que o ar condensado resfria e se torna água e terra. Quando diluído, o ar se aquece e se torna fogo. Ele até apontou que isso poderia ser testado soprando em sua mão com a boca aberta ou estreita. Em seguida, ele associou o calor e a secura ao ar rarefeito, enquanto a umidade e as temperaturas mais baixas estavam relacionadas ao ar em condensação. Então, voltando-se para o cosmos, ele postulou que o ar também era a base das estrelas, que funcionavam como objetos em chamas na Terra.
Com suas propostas, Anaxímenes introduziu no pensamento ocidental a ideia de uma teoria da transformação com base empírica que pode ser discutida e testada. Sua noção de 2.000 anos de idade de que as leis da natureza se aplicam ao cosmos da mesma forma que se aplicam à Terra foi comprovada por Isaac Newton no início do século XVIII.
Heráclito: Fluxo e fogo
Heráclito foi um filósofo de Éfeso (como Mileto, na atual Turquia) que viveu no século VI aC. Embora seu trabalho provavelmente tenha sido uma resposta aos filósofos milésios, não se acredita que ele tenha estudado com eles. Em seus escritos, dos quais apenas fragmentos sobreviveram, ele disse que o mundo sempre existiu e é baseado no “fogo sempre vivo” e que tudo está em constante mudança.
Heráclito introduziu um sistema pela qual os elementos se transformam uns nos outros, por mais equivocados que os detalhes pareçam à mente contemporânea. Por exemplo, ele explica: “As voltas do fogo: primeiro mar, e do mar, metade é terra, metade vento de fogo”. Além disso, ele sustentou que esse processo também pode funcionar ao contrário e que as proporções da matéria são mantidas.
Ele argumentou que o Universo está em fluxo constante, com nada sempre igual por mais de um momento. Uma citação atribuída a Heráclito – “Nenhum homem jamais pisa no mesmo rio duas vezes” – é enganosamente profunda e tem implicações significativas para a utilidade do conhecimento empírico.
Parmênides: O mundo da unidade
Um filósofo de Elea (uma colônia grega na Itália moderna) por volta do ano 500 aC, Parmênides é talvez o maior dos pensadores pré-socráticos. Tradicionalmente chamado de “On Nature”, sua obra-prima foi um poema de 800 versos sobre a natureza da realidade, no qual ele argumenta que o mundo que vemos é uma ilusão. A natureza real do mundo não está disponível para nossos sentidos, mas é acessível a nós por meio da razão. Além disso, este mundo “real” é imutável, unificado e atemporal.
Seus argumentos começam com a ideia de que não podemos ter um conceito racional de “nada”. Como o nada não pode existir, ele sustentava que não havia espaço vazio. (A mecânica quântica tem mostrou que isso está correto .) Sem espaço vazio para se mover, ele afirmava que o movimento era impossível. Ele continuou assim até refutar as ideias de mudança, diferença e fim. Ele então se voltou para o mundo com o qual interagimos, explicando-o como meras aparências.
Sua influência no pensamento ocidental foi substancial, particularmente através de Platão. Zenão, o famoso criador de paradoxos, apoiou as ideias de Parmênides, que continuam a influenciar a filosofia do tempo. Sua proposição de que nossos sentidos são inúteis quando procuramos a verdade provou ser duradoura. (Immanuel Kant fez um argumento semelhante.) Outros filósofos pré-socráticos tiveram que se envolver com suas ideias para serem levados a sério.
Demócrito: Átomos
Nascido em Abdera (uma colônia jônica) em 460 aC, Demócrito foi um autor prolífico que escreveu sobre tudo, desde ética até botânica. Embora tenhamos apenas o que outros dizem sobre ele (nenhuma de suas obras sobreviveu), é claro que ele foi um dos primeiros pensadores a propor a ideia de um átomo .
Demócrito, ou talvez seu professor Leucipo, expôs uma teoria chamada “atomismo”. Ele argumentou que era impossível dividir a matéria infinitamente, pois deve chegar um ponto em que algo não pode mais ser dividido ao meio. Então, você tem um átomos , que significa “não divisível”.
Os átomos, que ele argumentou que se movem pelo espaço vazio, constroem o mundo inteiro com base em sua forma, arranjo e posição em um determinado momento. As características qualitativas do mundo não são inerentes aos átomos, mas são causadas pela interação dos átomos que compõem os objetos externos e os que compõem nossos corpos.
O atomismo grego era inteiramente especulativo - não foi até o início do século 19 que evidências físicas de átomos foram produzidas - e Demócrito conquistou o respeito daqueles que discordavam dele. Entre eles estava Aristóteles, que elogiou Demócrito por sua capacidade de raciocínio enquanto rejeitava o atomismo. A ideia seria revisitada séculos depois, quando pensadores como Galileu e Descartes exploraram um território filosófico semelhante.
Platão: As Formas
Trabalhando principalmente em Atenas durante o século IV aC, Prato continua a ser uma figura imponente entre os filósofos. Seu pensamento foi além das ideias de seu professor, Sócrates, e influenciou essencialmente toda a filosofia subsequente do Ocidente e do Oriente Médio. Além disso, ele fundou a Academia em Atenas, onde estudaram muitas grandes mentes, incluindo Aristóteles.
Platão escreveu sobre muitos assuntos, incluindo metafísica. Sua Teoria das Formas foi baseada em ideias pré-socráticas. Ele argumentou que o mundo em que vivemos é uma cópia imperfeita do mundo das “Formas”: as essências imutáveis, não físicas e duradouras de todas as coisas. Objetos do cotidiano, como cadeiras, são reproduções imperfeitas da “Forma de cadeira”. O mesmo é verdade para tudo o que existe no mundo físico.
Platão argumenta (como Parmênides, até certo ponto) que o elemento fundamental da realidade é matemático e idealista. Ele concorda com Heráclito que o mundo com o qual interagimos está sempre mudando, e ele empresta ideias sobre como os elementos podem se transformar uns nos outros – e quais são esses elementos – dos Milesianos.
Inscreva-se para receber histórias contra-intuitivas, surpreendentes e impactantes entregues em sua caixa de entrada toda quinta-feiraSignificativamente, Platão abriu sua própria teoria para questionar. O diálogo Parmênides , que descreve um encontro fictício entre Sócrates e Parmênides discutindo as Formas, parece mostrar sua rejeição à teoria mais tarde em sua vida ou a necessidade de revisões nela.
O legado de Platão permanece incomparável . Alfred North Whitehead colocou da melhor forma: Toda Filosofia Ocidental é uma série de notas de rodapé para Platão.
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