10 citações ateístas que farão você questionar a religião

Da psicologia à neurociência, o que acreditamos não é tão relevante quanto por que o fazemos.

coral subaquático com luz solar parece cérebroFoto: Daniel Hjalmarsson / Unsplash
  • Os sistemas de crenças surgem para lidar com o tempo e as condições sociais de cada época e cultura.
  • Seu relacionamento com sua comunidade e meio ambiente é muito influente no que você acredita.
  • A neurociência explica muitas das questões sobre por que acreditamos em primeiro lugar.

Quando eu estava estudando para obter meu diploma em religião, fiquei mais fascinado por o que as pessoas acreditam. O fato de membros da mesma espécie poderem inventar idéias tão diversas sobre o invisível diz muito sobre a imaginação humana. Nesse período, reconheci como o lugar e o tempo eram essenciais na formação das ideologias religiosas. Independentemente do seu sistema de crença, podemos concordar que a criação do Cristianismo hoje não se pareceria em nada com os relatos históricos nos quais confiamos.



Foi a neurociência que me impediu de me concentrar em o que e começar a investigar Por quê . Por que acreditamos em algo metafísico? Que função os deuses desempenham em nossa psicologia? Por que resistimos ao fato de que podemos não estar certos, às vezes a ponto de matarmos tribos opostas?



As condições ambientais e genéticas conspiram para criar o que sentimos (ou não) sobre o etéreo. Eu entendo: muitos crentes religiosos acham que têm o molho especial, algumas percepções ocultas reveladas apenas para sua tribo. Ainda assim, muitas ideologias conflitantes não podem estar certas; deve haver algo mais em jogo, e essa coisa é nossa biologia única.

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As primeiras citações abaixo são questões sociais gerais, enquanto o restante vem de livros de neurociência e psicologia. Nem todos são ateus per se, mas apontam para o fato de que os humanos tendem a ter uma opinião muito elevada sobre si mesmos e sobre o que acreditamos, e que existem explicações biológicas para o porquê de nos sentirmos assim. Quanto mais reconhecermos isso, maior será a probabilidade de pararmos de pensar que só existe uma maneira de descobrir a verdade.



Uma só vez

'Quanta vaidade deve ser escondida - não muito eficazmente - a fim de fingir que alguém é o objeto pessoal de um plano divino?' - Christopher Hitchens, Deus não é grande: como a religião envenena tudo

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Aí vem a lógica

'O monoteísmo explica a ordem, mas é mistificado pelo mal. O dualismo explica o mal, mas fica intrigado com a ordem. Há uma maneira lógica de resolver o enigma: argumentar que existe um único Deus onipotente que criou todo o universo - e Ele é mau. Mas ninguém na história teve estômago para tal crença. - Yuval Noah Harari, Sapiens: uma breve história da humanidade

A diferença geralmente é o idioma

'Na América, a crença no irreal parece ser muito fungível. Os indivíduos não abandonam tanto a fantasia religiosa em favor da razão quanto encontram diferente fantasias que se adaptam melhor a seus quocientes de excitação e credulidade particulares. ' - Kurt Andersen, Fantasyland: Como a América se tornou Haywire



Uma abordagem budista

'A plena atenção aceita como seu foco de investigação tudo o que surge no campo de consciência de uma pessoa, não importa o quão perturbador ou doloroso possa ser. Ninguém busca nem espera encontrar alguma verdade maior escondida por trás do véu das aparências. O que aparece e como você responde a isso: só isso é o que importa. ' - Stephen Batchelor, Confissões de um ateu budista

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Entra em Darwin

'A compreensão, longe de ser um talento divino do qual todo design deve fluir, é um efeito emergente de sistemas de competência incompreensível: seleção natural de um lado e computação irracional do outro.' - Daniel Dennett, Das bactérias a Bach e voltar: a evolução das mentes

O físico pode ser espiritual

'A evolução simplesmente aconteceu - sem previsão, por acaso, sem objetivo. Não há ninguém a quem desprezar ou se rebelar - nem mesmo nós mesmos. E esta não é uma forma bizarra de niilismo neurofilosófico, mas sim um ponto de honestidade intelectual e grande profundidade espiritual. ' - Thomas Metzinger, O túnel do ego: a ciência da mente e o mito do eu

Superego

'O pensamento sobrenatural é simplesmente a consequência natural de não correspondermos nossas intuições à verdadeira realidade do mundo.' - Bruce M. Hood, A ciência da superstição: como o cérebro em desenvolvimento cria crenças sobrenaturais

Fora do corpo ainda está no corpo

'O vôo fora do corpo' realmente acontece ', então - é um evento físico real, mas apenas no cérebro do paciente e, como resultado, em sua experiência subjetiva. O estado extracorpóreo é, em geral, uma forma exacerbada da tontura que todos nós sentimos quando nossa visão discorda de nosso sistema vestibular, como em um barco balançando. ' - Stanislas Dehaene, Consciência e o cérebro: decifrando como o cérebro codifica nossos pensamentos

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A aleatoriedade produz resultados bonitos (ou eficientes)

'Se você deixar algo rolar por muito tempo, sai quase perfeito. Tal é o poder das colisões aleatórias e da paciência, e isso constitui a soma total da inteligência da natureza. Todas as arestas, as falhas, as coisas que não funcionam são sistematicamente eliminadas pela seleção natural. O que permanece e continua na próxima geração e na próxima depois disso e assim por diante são os aspectos vantajosos, quais funciona o que torna a sobrevivência mais fácil . E a sobrevivência é o combustível da seleção natural . ' - Rodolfo R. Llinas, I do vórtice: dos neurônios ao eu

'Tudo acontece por uma razão'

“Uma longa linha de pesquisa em ciência cognitiva documentou que as pessoas fazem atribuições causais sobre eventos como um meio de manter o controle pessoal. É a sensação de que as coisas estão saindo do controle que motiva o cérebro humano a encontrar um padrão nos eventos e tentar prever o que vai acontecer a seguir. O intérprete do lado esquerdo do cérebro, portanto, será ativado sempre que o indivíduo perceber uma falta de controle. Superstições e teorias da conspiração podem ser vistas como consequências sociais do impulso do intérprete para encontrar uma explicação causal para eventos que estão aparentemente fora de controle. ' - Ronald T. Kellogg, The Making of the Mind: The Nuerocience of Human Nature

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