• O Passado

Você acaba de ser declarado santo padroeiro pela Igreja Católica. Qual é o próximo?

Quando Santo Ambrósio de Milão foi venerado, sua vida tornou-se propriedade pública, seu significado se expandindo com as interpretações únicas de cada nova geração.

Esta representação em vitral de Santo Ambrósio está em exibição no MET Cloisters em Nova York. (Crédito: MET / Wikipedia)

Principais conclusões

• Muito tem sido escrito sobre o processo burocrático pelo qual a Igreja transforma uma pessoa viva e respirante em um santo canonizado.
• Em seu novo livro, Traço e Aura , o medievalista Patrick Boucheron explora como o significado de um santo pode evoluir ao longo do tempo.
• Conforme ilustrado por Santo Ambrósio de Milão, a vida de um santo recebe um novo significado por cada nova geração de seguidores.

A Basílica de Sant'Ambrogio é uma das igrejas mais antigas de Milão que ainda está de pé hoje. Inicialmente chamada de Basílica Mártir, foi erguida no final do século IV por Ambrósio de Milão, que reinou como bispo da cidade. Após a morte de Ambrósio, uma vez venerado pela Igreja Católica, a Basílica foi inteiramente dedicada à sua memória.

Dentro desta Basílica, há uma sala contendo papéis e pergaminhos que documentam a vida de Santo Ambrósio, assim como dos demais monges que conviveram com ele. À primeira vista, os objetos nesta sala parecem fazer parte de uma exposição de museu. Mas não se engane: para os seguidores da Igreja Católica Romana, para não falar dos cidadãos de Milão, os bens pessoais de Ambrósio são tratados como relíquias. Eles apontam não para o passado, mas para o presente – para a presença contínua de Ambrose em nossas vidas.

Em 2016, Al Jazeera montar um artigo interativo descrevendo os muitos mistérios etapas burocráticas que devem ser tomadas pela Igreja Católica para transformar uma pessoa viva em um santo canonizado. Congregações especiais compostas por cardeais, arcebispos e teólogos – estudiosos que tentam provar a existência de Deus através da lógica – se reúnem no Vaticano para estudar os atos e escritos do candidato, garantindo que sua ideologia pessoal esteja alinhada com os ensinamentos da Igreja.

Para declarar alguém santo, é preciso que essa pessoa possua as quatro virtudes cardeais de prudência, justiça, temperança e coragem, bem como as três teologais: fé, esperança e caridade. A menos que uma pessoa tenha sido martirizada, na qual é venerada sem maiores investigações, também deve ser descoberto que ela realizou um milagre, como levitação ou bilocação, que é a capacidade de aparecer em dois lugares ao mesmo tempo. Milagres realizados postumamente – como quando um cadáver não mostra sinais de decomposição ou emite um odor doce em oposição a um odor pungente – também são considerados.

É assim que os santos são feitos no papel. Na prática, é um pouco mais complicado. Quando alguém é venerado, a história de sua vida torna-se propriedade pública, e os legados dos santos nunca são gravados em pedra. Em vez disso, eles estão constantemente sendo reescritos pelas interpretações conflitantes e compostas de seus seguidores. Em seu novo livro Traço e Aura , o aclamado medievalista Patrick Boucheron explica - talvez melhor do que qualquer outro escritor poderia - por que a vida após a morte de Ambrósio de Milão oferece o melhor exemplo desse processo altamente abstrato.

A vida e obra de Santo Ambrósio

Boucheron concebe Ambrose como uma daquelas lembranças remendadas através das quais uma sociedade inventa um passado comum, escolhendo os vestígios do que resta disponível. A santificação transforma uma pessoa idiossincrática em um conceito simplificado, uma espécie de espelho no qual pessoas de qualquer tipo de vida podem reconhecer uma parte de si mesmas. Aqui, suspensas em uma realidade aumentada, as impressões de seguidores individuais formam um mosaico complexo que contém e constrói sobre aquela impressão inicial deixada por Ambrose, a pessoa.

Os traços gerais do legado de Ambrose são baseados em suas próprias ideias. Nascido em uma família abastada perto de Trier, Ambrose recebeu educação secular e não secular. Como bispo, Ambrósio deixou umquantidade prodigiosa de escritos, incluindo análises críticas da Bíblia, comentários sobre questões morais e ascéticas e sermões. Por fortalecer os argumentos a favor da existência de Deus, Ambrósio foi declarado um dos primeiros Doutores da Igreja: título reservado apenas aos teólogos mais influentes.

O crânio de outro homem santo, São Gervásio, está exposto na Basílica de Ambrósio. ( Crédito : Luc. /Wikipédia)

Na vida, Ambrósio era conhecido como um homem de princípios: alguém que pensava muito sobre o mundo de Deus e por que ele funciona da maneira que funciona. Ele tinha muitas opiniões fortes, que defendia tanto por escrito quanto por meio de ações. Entre eles estava a opinião de que a liturgia – as formalidades do culto, como o sacramento da Eucaristia – não deveria ser decidida por uma autoridade central. Em vez disso, os cristãos devem se adaptar às tradições das regiões ou comunidades em que se encontram.

Ambrósio exerceu considerável influência sobre o desenvolvimento do monaquismo, que na época de sua morte ainda estava em sua infância. Os claustros e conventos que mais tarde brotariam em toda a Europa assumiram muitos dos princípios do bispo. Como a maioria dos membros do clero, Ambrósio era celibatário. Ao contrário da maioria dos membros, Ambrose levava seu celibato a sério. Ele também era um asceta, cultivando uma forte trabalho ético ao mesmo tempo em que nega os frutos materiais de seu trabalho; ao se tornar bispo, Ambrósio deserdou suas terras e doou sua riqueza para a caridade.

Antes de ser bispo, Ambrósio serviu como governador da Emilia-Liguria, uma província romana no norte da Itália. Mesmo depois que ele foi totalmente absorvido pela Igreja, Ambrose continuou a operar como um político. Ele frequentemente se intrometia em assuntos seculares, mediando conflitos entre Teodósio e Magno Máximo. A certa altura, ele se recusou a dar a comunhão a Teodósio até que o imperador mostrasse penitência por crimes de guerra cometidos na Grécia. Condizente com um ex-funcionário do governo, Ambrósio às vezes podia demonstrar uma hostilidade militante contra seus adversários eclesiásticos, como quando repreendeu Teodósio por tentar perseguir os criminosos que destruíram uma sinagoga.

O legado de Ambrose reescrito

Diferentes facetas da vida de Ambrose falaram com pessoas diferentes. Os cristãos preocupados com a história e a lógica por trás de sua fé se lembram dele principalmente por ajudar os ensinamentos ortodoxos a triunfar sobre o arianismo: uma facção cada vez mais prevalente dentro da Igreja que questionava e rejeitava a divindade de Cristo. Ao favorecer as práticas litúrgicas regionais sobre os procedimentos centralizados, Ambrósio também enfatizava a comunidade enquanto o resto de sua organização religiosa estava se tornando cada vez mais focada na cerimônia, para não mencionar a expansão territorial.

A resistência de Ambrósio contra poderes maiores do que o seu – ou seja, o Império Romano – ressoou com nacionalistas, separatistas, progressistas e anarquistas. Os golpes que Ambrósio desferiu contra Teodósio (e o que Boucheron chama de invasões imperiais no libertas da Igreja e da comuna milanesa) transformou Ambrósio no de fato anjo da guarda, sempre à altura da ocasião para proteger suas liberdades civis e religiosas. Após o falecimento do duque de Milão, Fillipo Visconti, em 1447, estudantes da Universidade de Pavia ergueram um governo de curta duração que chamaram de a República Ambrosiana Dourada.

Alguns historiadores acreditam que este antigo mosaico na Basílica de Ambrósio pode ser a representação mais precisa que temos do homem. ( Crédito : Wikipédia)

Após a morte de Ambrose, não demorou muito para a população de Milão reivindicar acesso premium ao seu legado. Em nenhum lugar isso se reflete melhor do que na licença poética da hagiografia de Ambrósio. Sentindo-se lamentavelmente despreparado para assumir o cargo de bispo, Ambrósio tomou a decisão radical de deixar Milão. Ele se escondeu brevemente dentro da casa de um amigo, mas foi entregue ao resto do mundo quando o imperador Graciano anunciou sua aprovação entusiástica da nomeação da Igreja.

Muitos relatos populares deste incidente afirmam que Ambrósio foi puxado de volta para Milão por forças além de seu controle, e que existia algum tipo de ligação espiritual entre ele e a cidade que Deus lhe pedira para liderar. Se Ambrose e Milan estavam realmente conectados dessa maneira, é difícil dizer. Hoje, no entanto, está claro como o dia que os dois se tornaram tão bons quanto inseparáveis. Tudo em Milão, Boucheron elucida no início de Traço e Aura , é Ambrosiano — ou mais precisamente — tornou-se assim.

De uma perspectiva histórica, o crescente fascínio de Milan por Ambrose tem uma explicação direta. À medida que o poder de Roma começou a diminuir e a Itália se dividiu em governos locais que operavam principalmente independentemente uns dos outros, Milão – como Florença – estava prestes a se tornar uma poderosa cidade-estado. Para solidificar sua autonomia, os milaneses estabeleceram sua associação com Santo Ambrósio para construir uma identidade coletiva distinta de outras cidades-estados.

Boucheron encontrou seu título, apropriadamente, em uma passagem escrita por Walter Benjamin, o filósofo judeu-alemão cujos ensaios – incluindo Arte na Era da Reprodução Mecânica — iluminou a maneira como os processos socioeconômicos determinam a maneira como interagimos com os outros. Benjamin estados , em termos mais simples do que Boucheron poderia administrar, as maquinações mentais que finalmente transformaram Ambrósio em um santo católico:

Traço e aura. O rastro é a aparência de uma proximidade, por mais distante que esteja a coisa que o deixou para trás. A aura é a aparência de uma distância, por mais próxima que seja a coisa que a evoca. No rastro, ganhamos a posse da coisa; na aura toma posse de nós.

Neste artigo história filosofia religião

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