Por que o descrédito do Islã é uma ameaça para todas as religiões da América

Alguns dizem que o Islã não é uma religião. Veja por que todas as religiões deveriam contestar isso.



Por que o descrédito do Islã é uma ameaça para todas as religiões da AméricaFoto de Scott J. Ferrell / Getty Images.
  • Asma T. Uddin explora a liberdade religiosa - ou a falta dela - em seu novo livro, Quando o Islã não é uma religião: a luta dos Estados Unidos pela liberdade religiosa .
  • Ela identifica e dissipa mitos em torno do Islã que tentam enfraquecer os direitos dos muçulmanos, como a ideia de que o Islã é um monólito ou não é religião.
  • É importante entender que a liberdade religiosa envolve principalmente um relacionamento entre o governo e indivíduos ou organizações religiosas. Isso o diferencia do pluralismo religioso ou da tolerância.




Na época, várias figuras conservadoras cristãs, incluindo Pat Buchanan e Austin Ruse, estavam se alinhando sua visão de mundo político-religiosa com o Islã em uma tentativa de se separar dos democratas liberais. Pouco mais de uma década depois, os mesmos homens estavam rotulando o Islã como um sistema puramente político, enquanto afirmavam que é na verdade nem uma religião - e, portanto, não é protegido pelas leis americanas de liberdade religiosa.



Esse pivô tem consequências importantes. Se o Islã é, aos olhos dos tribunais, considerado não uma religião, então os muçulmanos estão mais protegidos pela cláusula de liberdade religiosa. Embora tal noção pareça absurda, dado que o Islã é a segunda maior religião do planeta, há precedentes para esse argumento, escreve a advogada e estudiosa Asma T. Uddin em seu novo livro, Quando o Islã não é uma religião: a luta dos Estados Unidos pela liberdade religiosa .

Mito 1: o Islã não é uma religião

Uddin conhece bem este tópico. Em 2010, ela representou o Centro Islâmico de Murfreesboro, que estava construindo uma nova mesquita a cerca de 48 quilômetros de Nashville. Tendo superado suas instalações anteriores perto da Middle Tennessee State University, os membros levantaram US $ 600.000 para um novo complexo. Então o vandalismo começou.



Como Uddin explica, o centro passou pelo processo burocrático que todas as casas de culto têm de suportar. Os centros religiosos geralmente são poupados dos aspectos mais trabalhosos desse processo. Só que não foi isso que aconteceu. Digite o argumento de que o Islã não é uma religião.



Nesse ponto, Uddin começou a ouvir que, 'o Islã não é uma religião, é uma ideologia política perigosa e, portanto, os muçulmanos não têm o mesmo acesso a essas proteções religiosas, incluindo as leis de uso religioso da terra que todas as outras casas de adoração, porque é uma ameaça para a América. Infelizmente, o juiz permitiu que isso durasse vários dias, apesar do fato de que muitas das questões são realmente inflamatórias e foram condenadas à mesquita. '

Na época, o vice-governador Ron Ramsey usou sua plataforma eleitoral para governador fracassada para questionar a validade do Islã como religião. Isso ajudou a dar início a todo esse movimento. Eventualmente, o centro recebeu a aprovação final graças aos esforços da equipe de Uddin. Infelizmente, isso não impediu o vandalismo.



Vandalismo no canteiro de obras do Centro Islâmico de Murfreesboro. Foto de Michael S. Williamson / The Washington Post via Getty Images.

Mito 2: o Islã é um monólito

O sentimento anti-islã só aumentou ainda mais desde então, especialmente quando se trata das muitas 'proibições da Sharia' propostas em todo o país. De acordo com Uddin, 43 estados tentaram ou implementaram alguma forma de legislação anti-Sharia, embora não haja evidências de esforços para instituí-la neste país. Uddin continua:



'O movimento por trás disso usa muito a mesma linguagem: que a Sharia ou lei religiosa islâmica é, na verdade, apenas uma ferramenta política para dominar os Estados Unidos. A meu ver, é apenas outra maneira de dizer que o Islã não é uma religião . Em termos das ramificações políticas e legais, você vê isso acontecendo em todos os diferentes estados que estão tentando limitar a arbitragem religiosa muçulmana. '



Segundo Uddin, essa tendência não se limita à construção de mesquitas. Ela cita uma série de estudos que descobriram que, em casos de liberdade religiosa, os muçulmanos são a comunidade de fé com menos probabilidade de prevalecer em comparação com qualquer outro grupo religioso.

Embora existam milhares de Denominações cristãs em todo o mundo - um fato que a maioria dos cristãos reconhece - o Islã costuma ser tratado como um monólito na América. No entanto, como Uddin escreve em seu livro, os muçulmanos vêm de mais de 70 países, bem como de seitas indígenas, como a Nação do Islã. Na verdade, 20% dos escravos eram muçulmanos. O Islã está no cerne da experiência americana; não é a fé do 'outro'. Em vez disso, é parte de nós.



Uddin expressa isso da melhor maneira quando escreve: 'Temer todos os muçulmanos porque alguns deles estão fazendo coisas abomináveis ​​também denuncia uma extrema ignorância da religião em geral e do Islã em particular.'

Mito 3: a liberdade religiosa protege as religiões

Definir o que se qualifica como religião pode confundir até estudiosos, como Jack Miles escreveu . Uddin reduz ao básico: idéias fundamentais sobre a vida, o propósito e a morte; crenças metafísicas; sistemas morais ou éticos; abrangência de crenças; escritos importantes; cerimônias e rituais; dietas especiais; requisitos de vestimenta ou aparência religiosa. O Islã se qualifica em todas as medidas.



A liberdade religiosa americana é projetada para proteger os crentes, não as crenças. Como escreve Uddin, em nações autocráticas, os mais feridos sob governos ditatoriais são na maioria dos casos muçulmanos. A América deveria ser melhor do que isso. A liberdade de acreditar (ou não) é um componente importante da democracia. Isso, entretanto, não se traduz em agir de acordo com todas as crenças que seu sistema de fé defende. Seja a Bíblia ou o Alcorão, os religiosos são seletivos quanto aos ditames que seguem. O papel do governo americano é monitorar e, se necessário, punir as ações de seus cidadãos. Não existe para punir a observância de qualquer sistema de crenças.

Liberdade religiosa: é entre o governo e o crente

O termo 'experimento americano' é pertinente. Coletivamente, estamos há alguns séculos criando uma nação democrática aberta a todas as crenças, desde que as crenças não se transformem em ações que prejudiquem os outros.

Como diz Uddin, o conhecimento é de primordial importância neste experimento. Seu livro é uma contribuição importante para o legado educacional religioso mais amplo. Isso significa entender o que nossas leis implicam, que é o que Uddin explica melhor em seu livro.

A liberdade religiosa envolve principalmente um relacionamento entre o governo e indivíduos ou organizações religiosas. Na jurisprudência, a frase que mais importa é 'a prática de suas crenças religiosas sinceras sem restrições indevidas'. Se um fardo é colocado em sua prática religiosa, tem que haver interesse convincente , o que não inclui não querer uma mesquita em seu bairro porque o Islã não é sua religião.

'Quando penso em liberdade religiosa, penso nessa relação precisa entre o governo e o crente religioso, enquanto muitas outras pessoas pensam em liberdade religiosa como algo mais parecido com pluralismo religioso ou tolerância religiosa. Espero que este livro ensine as pessoas a ser mais preciso do que isso. E essa precisão é realmente necessária quando falamos sobre liberdade religiosa no contexto atual porque a politização da liberdade religiosa é realmente baseada em nosso mal-entendido de como a lei funciona. '

Quando o Islã não é uma religião: a luta dos Estados Unidos pela liberdade religiosa

Quando o Islã não é uma religião: a luta dos Estados Unidos pela liberdade religiosaPreço de tabela:$ 27,95 Novo de:$ 17,97 em estoque Usado de:$ 13,99 em estoque

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