A América deve ensinar ao mundo que o Blackface é incrivelmente ofensivo?
Ao longo da última década, houve um amplo consenso no mundo ocidental de que a maquiagem blackface e outras interpretações da iconografia antiga e racista dos menestréis não são mais aceitáveis. No caso estranho em que os americanos esqueceram momentaneamente esse fato, a retribuição foi rápida e esmagadora. Mas certas diferenças culturais (a maioria das quais não tentaremos entender) mantiveram viva a prática antiga e amplamente ignorante em outras partes do mundo.
O exemplo mais recente de um país estrangeiro subestimando a total insensibilidade do blackface vem da Austrália, onde um programa de variedades de TV apresentou uma sátira aos Jackson Five composta por artistas que se autodenominam Jackson Jive. O músico Harry Connick Jr, que foi convidado especial do programa, imediatamente expressou seu desgosto .
A repulsão instantânea da América não deveria ser surpreendente. Ao longo da última década, uma série de autoridades foram duras com aqueles que desafiaram o blackface geralmente aceito não é uma regra legal. Os infratores anteriores incluíram irmãos da fraternidade , policiais , e até mesmo juízes . Então, por que o resto do mundo não entende?
Em alguns países, é difícil dizer. Particularmente em Japão , que tem confiou repetidamente no formato passé menestrel em sua representação de afro-americanos . Mas alguns países têm o blackface enraizado em sua cultura há tanto tempo quanto os Estados Unidos. Na Holanda, o costume local conta a história de Pete Preto (Black Pete), um ajudante de São Nicolau (também conhecido como Papai Noel) que é retratado com a mesma imagem limítrofe-racista. Na África do Sul, um país com sua própria história racial irregular, os moradores celebram Kaapse Klopse (Carnaval do Menestrel do Cabo), uma celebração repleta de imagens de menestrel .
Simplificando, certas pessoas não consideram a prática racista. Mas é suficiente que outras pessoas o façam? Nos Estados Unidos é, mas não tanto em outros lugares.
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