Templo de Jerusalém

Templo de Jerusalém , qualquer um dos dois templos que eram o centro da adoração e da identidade nacional no antigo Israel.

Jerusalém: Muro das Lamentações, Monte do Templo

Jerusalém: Muro das Lamentações, Monte do Templo O Muro das Lamentações, na Cidade Velha de Jerusalém, tudo o que resta do muro de contenção em torno do Monte do Templo. AbleStock / Jupiterimages



Nos primeiros anos do reino israelita, o Arca da Aliança foi periodicamente movido entre vários santuários, especialmente os de Siquém e Shiloh. Após Rei David A captura de Jerusalém, no entanto, a Arca foi movida para aquela cidade. Esta ação uniu o principal objeto religioso de Israel com a monarquia e a própria cidade em um símbolo central da união das tribos israelitas. Como o site para um futuro têmpora , Davi escolheu o Monte Moriá, ou o Monte do Templo, onde se acreditava que Abraão havia construído o altar para sacrificar seu filho Isaac .



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O Primeiro Templo foi construído durante o reinado do filho de Davi, Salomão, e concluído em 957bce. Outros santuários mantiveram suas funções religiosas, no entanto, até Josias (reinou c. 640-609bce) os aboliu e estabeleceu o Templo de Jerusalém como o único local de sacrifício no Reino de Judá.

O Primeiro Templo foi construído como um morada para a Arca e como local de reunião para todo o povo. O prédio em si, portanto, não era grande, mas o pátio era amplo. O edifício do Templo estava voltado para o leste. Era oblongo e consistia em três quartos de largura igual: a varanda ou vestíbulo ( ʾUlam ); a sala principal do serviço religioso, ou Lugar Santo ( hekhal ); e o Santo dos Santos ( transferir ), a sala sagrada em que a Arca repousava. Um armazém ( yaẓi .UMA ) cercou o Templo, exceto em seu lado frontal (leste).



O Primeiro Templo continha cinco altares: um na entrada do Santo dos Santos, dois outros dentro do edifício, um grande de bronze diante do pórtico e um grande altar em camadas no pátio. Uma enorme tigela de bronze, ou mar, no pátio era usada para as abluções dos sacerdotes. Dentro do Santo dos Santos, dois querubins de madeira de oliveira estava com a Arca; este santuário mais íntimo era considerado a morada da Presença Divina (Shekhina) e só podia ser acessado pelo sumo sacerdote e apenas no Dia de Expiação (Yom Kippur).

O Templo sofreu nas mãos de Nabucodonosor II de Babilônia , que removeu os tesouros do Templo em 604bcee 597bcee destruiu totalmente o edifício em 587/586. Essa destruição e as deportações de judeus para a Babilônia em 586 e 582 foram vistas como cumprimento de profecias e, portanto, fortaleceram as crenças religiosas judaicas e despertaram a esperança de restabelecimento do estado judaico independente.

Cyrus II , fundador do Dinastia aquemênida da Pérsia e conquistador da Babilônia, em 538bceemitiu uma ordem permitindo que judeus exilados retornassem a Jerusalém e reconstruíssem o Templo. Trabalho concluído em 515bce. Não existe um plano detalhado conhecido do Segundo Templo, que foi construído como uma versão modesta do edifício original. Era cercado por dois pátios com câmaras, portões e uma praça pública. Não incluiu os objetos rituais do Primeiro Templo; de significado especial foi a perda da própria Arca. O ritual, entretanto, era elaborado e conduzido por famílias bem organizadas de sacerdotes e levitas.



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Durante o persa e o helenístico (séculos 4 a 3bce) períodos, o Templo geralmente era respeitado e em parte subsidiado pelos governantes estrangeiros da Judéia. Antíoco IV Epifânio, no entanto, a saqueou em 169bcee profanou-o em 167bceordenando que sacrifícios fossem feitos a Zeus em um altar construído para ele. Este ato final desencadeou a revolta Hasmoneu, durante a qual Judas Macabeu limpou e rededicou o Templo; o evento é celebrado no festival anual de Hanukkah.

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Durante a conquista romana, Pompeu entrou (63bce) o Santo dos Santos, mas deixou o Templo intacto. Em 54bce, no entanto, Crasso saqueou o tesouro do Templo. De grande importância foi a reconstrução do Segundo Templo iniciada por Herodes, o Grande, rei (37bce-4esta) da Judéia.

A construção começou em 20bcee durou 46 anos. A área do Monte do Templo foi duplicada e cercada por um muro de contenção com portões. O templo foi erguido, ampliado e revestido de pedra branca. A nova praça do Templo servia de ponto de encontro, e seus pórticos abrigavam mercadores e cambistas. Uma cerca de pedra ( soreg ) e uma muralha ( ḥel ) cercou o consagrado área proibida aos gentios. O Templo propriamente dito começava, no leste, com o Pátio das Mulheres, cada lado do qual tinha um portão e cada canto do qual tinha uma câmara. Este tribunal recebeu o nome de uma varanda circundante na qual as mulheres observavam a celebração anual de Sucot. O portão oeste do pátio, alcançado por uma escada semicircular, levava ao Pátio dos Israelitas, aquela porção do Pátio dos Sacerdotes aberta a todos os judeus do sexo masculino. Circundando o santuário interno, o Tribunal dos Sacerdotes continha o altar sacrificial e uma pia de cobre para as abluções sacerdotais. Este tribunal foi cercado por um muro quebrado com portões e câmaras. O edifício do santuário do Templo era mais largo na frente do que atrás; sua fachada leste tinha dois pilares de cada lado do portão do hall de entrada. Dentro do salão, um grande portão levava ao santuário, no extremo oeste do qual ficava o Santo dos Santos.

O Templo Herodiano foi novamente o centro da vida israelita. Não era apenas o foco do ritual religioso, mas também o repositório das Sagradas Escrituras e outras literaturas nacionais e o ponto de encontro do Sinédrio, a mais alta corte da lei judaica durante o período romano. A rebelião contra Roma que começou em 66estalogo se concentrou no Templo e efetivamente terminou com a destruição do Templo no dia 9/10 de Av, 70esta.

Tudo o que restou do muro de contenção em torno do Monte do Templo foi uma parte do Muro das Lamentações (também chamado de Muro das Lamentações), que continua a ser o foco dos judeus aspirações e peregrinação. Parte da parede que circunda a Cúpula da Rocha Muçulmana e a Mesquita Al-Aqṣā em 691esta, voltou ao controle judeu em 1967.

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