Lendo Platão com o Homem de Aço
Uma razão para ter uma educação liberal - geralmente negligenciada por todos aqueles especialistas hoje em dia que dizem que o valor de uma educação é medido pelo dinheiro que você ganha após a formatura - é que ela é indispensável para compreender os ensinamentos políticos do melhor verão filmes de grande sucesso, como o novo e bem pensado filme do Superman - Homem de Aço .
Vamos enfrentá-lo, o adulto não precisa de um ensino mais profundo para desviá-lo de toda aquela ação chata? Dentro Homem de Aço , as cenas de batalha às vezes parecem se arrastar para sempre, porque simplesmente não está tão claro o que é preciso para matar alguém de Krypton.
Homem de Aço é tudo sobre Platão República , algo que afetaria você imediatamente se você realmente tivesse lido aquele grande livro. Os cineastas deixam bem claro que querem que você leia para receber sua mensagem. Eles mostram Clark Kent sentado em seu carro lendo Platão, provavelmente para ajudá-lo a obter alguma pista sobre quem ele é e o que deve fazer. (Mensagem para todos vocês, rapazes e moças: se quiserem ser tão bons quanto o Super-homem, leiam Platão. Nem é preciso dizer que não há nada que você possa fazer para ser tão forte quanto o Super-homem. Mensagem número 2: Vocês, leitores de Platão, estejam melhor preparados suportar o bullying por sua virtude intelectual, como o próprio Superman fez.)
O filme também tem todos os tipos de imagens da Nova Era Cristã que você pode pegar se não for um grande leitor. Superman é comparado de algumas maneiras a Jesus; ele começa sua missão aos 33 anos (o ano em que Jesus terminou sua missão terrena), por exemplo. Mas esse tipo de comparação não se sustenta muito bem. Superman está aqui apenas para nos ajudar, não nos redimir, certamente não para nos salvar de nossos pecados ou da morte. E ele não tem uma visão profunda do significado da vida ou do amor. Sua vida, como cada uma das nossas, é moldada por escolha e acaso. Ele tem um poder extraordinário que fica aquém da onipotência. Ele é um homem nascido para amar e morrer - não um deus. O pai kryptoniano do Superman prediz que as pessoas de nosso planeta considerariam seu filho unigênito como um deus, mas não o fizemos. Nunca nos tornamos tão nietzschianos ou o que seja que passamos a pensar que um mero Super-homem pode substituir nossa necessidade do próprio Deus.
A descoberta da vida inteligente de Krypton nos ensina que não estamos sozinhos. Mas também nos ensina que 'alienígenas somos nós'. Os residentes de Krypton se autodenominam pessoas, e suas experiências pessoais não lhes ensinaram nada fundamental sobre quem somos e o que devemos fazer que ainda não soubéssemos. Portanto, o filme zomba gentilmente da visão de Carl Sagan de que a descoberta de uma vida inteligente e mais avançada tecnologicamente em outras partes do cosmos produziria alguma transformação profunda em nossa autocompreensão, provaria que Deus não existia e nos libertaria pacificamente de nossos problemas. Tivemos muita sorte porque a descoberta kryptoniana de nossa existência não significou o nosso fim.
O filme usa uma espécie de “colocação de produto” cristã para velar sua afirmação antiutópica mais profunda do entendimento bíblico de quem somos como pessoas livres - ou não apenas partes de alguma 'cidade' ou natureza determinística. A superfície espiritual do filme baseia-se na espiritualidade superficial de nosso tempo, mas há muito mais.
Aprendemos que Krypton em certo ponto era um império - não muito diferente do império ateniense ou mesmo do império americano. A ciência floresceu - como era necessário para a alta civilização se desenvolver em um ambiente tão hostil, e todos os planetas próximos foram colonizados. Os bebês eram feitos à moda antiga, e a vida da “cidade” era cheia de opções e oportunidades, como os países livres.
Em algum ponto, por razões não tão claras, Krypton se voltou para dentro, abandonou seu alcance imperial, impôs o controle populacional, acabou com a reprodução natural e voltou sua ciência para a reprodução de seres para as funções que desempenharão em seu regime - trabalhadores, guerreiros e líderes. Recebemos a sugestão de que eles realmente criaram dois tipos de líderes. Aqueles - como o General Zod - cujo único propósito na vida era a perpetuação de Krypton como um povo ou regime. E aqueles - como o pai iluminado do Superman - que foram criados para ser algo como reis-filósofos (que ainda cuidavam de seu povo).
Esse esquema - o uso da sabedoria científica para sustentar a ordem política - aproxima-se em todos os detalhes mencionados daquele que a “cidade na fala” que Sócrates constrói com seus interlocutores na República . Uma diferença é que os kryptonianos realmente tinham a tecnologia para impor controle - ou abolir a escolha e o acaso - sobre a reprodução, tirando as pessoas (kryptonianos) de cena completamente. Uma diferença entre nosso tempo e todos os anteriores é que uma pessoa razoável poderia acreditar hoje que impor tal controle movendo a reprodução para fora do útero pode realmente ser possível.
A tentativa de substituir completamente a natureza pelo controle técnico, descobrimos, desestabilizou o núcleo de Krypton, e o resultado foi o declínio e eventual destruição. No República , o colapso da cidade perfeita é causado por um erro de cálculo científico. Em Krypton, qualquer erro de cálculo, podemos pensar, deveria ter sido corrigido pelos reis-filósofos, mas, não surpreendentemente, sua sabedoria se revelou imperfeita e pouco confiável.
O pai filósofo e líder do Superman - Jor-El - percebe, tarde demais, que a única esperança para Krypton é um retorno à natureza - à escolha e ao acaso, começando com o negócio arriscado de ter um bebê natural. Sua esposa dá à luz em segredo, e os pais ficam imediatamente cheios de amor por seu próprio filho, em oposição a um filho de Krypton. Essa criança é um retorno à esperança; o S que representa o Superman é, na verdade, kyrptoniano de esperança.
Jor-El agora se preocupa com seu povo e sua pessoa em particular, e ele planeja o futuro de ambos. Ele envia seu filho na direção de um planeta promissor com o “códice” - ou o material genético de um bilhão de kryptonianos futuros - embutido em seu corpo com esperança para todos eles.
O general Zod lidera uma rebelião contra esta “heresia” e em nome do povo baseado na eugenia. Ele é derrotado e condenado à reabilitação por tempo indeterminado. Mas Krypton é logo destruído, e Zod consegue escapar para o cosmos com sua missão genética de sustentar o povo kryptoniano no futuro. Sua esperança está primeiro nas colônias, mas todas morreram na ausência da direção kryptoniana. Mas ele também tem esperança na continuidade da existência do “códice” que deixou seu planeta com seu filho.
A vida de Zod tem um propósito, e seu fanatismo flui do fato de sua falta de liberdade, de sua incapacidade de escolher quem ele é. Ele não pode evitar fazer o que for necessário para defender seu povo e provavelmente não está errado em pensar que o futuro deles depende de sua conquista da Terra. Nem é preciso dizer que ninguém na audiência do filme - o que inclui ninguém de Krypton - se preocupa com o futuro de seu povo. E assim ninguém realmente “entende” a nobreza de sua missão. Os kryptonianos do futuro que ele pretendia libertar de sua escravidão codificada no corpo de Kal teriam, é claro, construído monumentos para sua magnanimidade.
Uma questão fundamental levantada pelo filme é se um ser feito artificialmente para ser apenas uma parte de uma comunidade política poderia ser uma pessoa por completo. Vemos que Zod realmente não é, apesar de sua devoção destemida e habilidosa. Indiscutivelmente, o pai biológico de Kal é, mas ele foi um dos poucos criados com a liberdade necessária para tomar as decisões prudenciais de um líder. Não recebemos a lição confortável de que, em cada caso particular, a individualidade irredutível ou a personalidade triunfa sobre a manipulação genética.
Os esforços gregos e romanos para fazer cidadãos por meio da educação às vezes falharam, e é o não tão secreto ensino do República que é contrário à natureza - ou indesejável e impossível - erradicar a escolha pessoal por meio de algum processo abrangente e altamente intrusivo de socialização política, que abole a privacidade e a família e acorrente até o comportamento sexual às exigências da cidade justa. Mas os fundadores da 'cidade em fala' no R O público não conseguia nem imaginar uma substituição artificial do nascimento natural. No caso de Krypton, o controle genético - não apenas a manipulação educacional - parece ter sido bem-sucedido em produzir seres que desempenhavam de forma confiável as funções para as quais foram feitos. Para erradicar o acaso ou o comportamento imprevisível, o comportamento sexual tinha de ser separado da reprodução; todo sexo, de certa forma, tornou-se sexo seguro.
Embora a reprodução artificial possa produzir seres que são meramente “partes”, ainda aprendemos que o regime que visa tornar-se fechado, não livre ou separado da espontaneidade natural é contrário à natureza. A subcomandante ferozmente leal de Zod diz a Kal-El (Superman) que “a evolução sempre vence” para explicar por que o último experimento de seu pai em liberdade pessoal irá falhar. Mas é claro que a ironia é que nenhum regime jamais foi mais oposto à natureza do que Krypton.
O declínio e queda inevitáveis de Krypton é uma vitória da evolução natural sobre o esforço de fornecer um substituto consciente e volitivo para ele. Não é verdade que a liberdade humana é derrotada pela evolução; a verdade é que estamos “programados” para a escolha e o acaso e não podemos florescer sem eles.
Estou apenas ficando nervoso aqui. Mais cedo.
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