Por que a negação da ciência e a negação da ciência são diferentes
Por mais surpreendente que possa parecer, todos nós somos muito bons em negar. A negação, no entanto, é um fenômeno diferente.
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- O que faz uma pessoa adotar uma ideologia com tanta intensidade a ponto de negar a realidade de fatos bem estabelecidos? Talvez as diferenças entre negação e negação possam nos ajudar a entender.
- A negação olha para o passado, enquanto a negação olha para o presente e o futuro. Negamos um fato histórico e negamos a realidade à nossa frente. A negação envolve uma escolha consciente de mentir, mesmo que envolva o sofrimento de milhões. A negação é mais sutil e, surpreendentemente, todos nós fazemos isso.
- A mudança climática combina negação e negação. Esperançosamente, entender por que vai estimular mais ação, à medida que escolhemos nos tornar heróis de uma nova narrativa anti-negação.
Como membros da sociedade e consumidores de informação, temos discutido extensivamente na mídia social e comercial as razões intrigantes de por que tantas pessoas com diferentes níveis de educação e recursos financeiros negariam cegamente fatos que são evidentes e bem conhecidos. a fim de defender uma posição que é, mais do que qualquer outra, de base ideológica. Em outras palavras, o que leva uma pessoa a adotar uma ideologia tão intensamente a ponto de negar a realidade de fatos bem estabelecidos? Exemplos são fáceis de encontrar: a Terra é plana; as vacinas são ruins para você; há uma conspiração de estado profunda empenhada em mudar a ordem mundial; o aquecimento global é uma farsa; não houve holocausto; não havia dinossauros; nunca pousamos na lua. Você pode adicionar o seu próprio [aqui].
Essa lista mistura intencionalmente duas atitudes muito diferentes que as pessoas têm em relação a certos fatos: negação e negação. Há uma distinção essencial entre os dois que é freqüentemente esquecida: a negação olha para o passado, enquanto a negação olha para o presente e o futuro. Em inglês, essa distinção não é tão clara quanto nas línguas românicas: as pessoas tendem a usar a negação, como no negador do holocausto, e 'estar em negação'. Mas pode ser hora de aprimorar essa distinção, torná-la mais eficaz e, com sorte, ter mais clareza.
Um negacionista é um mentiroso consciente. É alguém que prefere viver em uma realidade fabricada a partir de um passado fabricado, mesmo que isso signifique negar o sofrimento de milhões.
A negação requer uma escolha consciente de participar de uma mentira. Alguém que nega o holocausto o faz afirmando que ele não aconteceu, optando por ignorar fatos históricos, documentos e narrativas bem estabelecidas e indiscutíveis. Negar as aterrissagens lunares, a esfericidade da Terra ou a existência de dinossauros é uma escolha consciente de ignorar os dados científicos acessíveis a todos. Um negacionista é um mentiroso consciente. É alguém que prefere viver em uma realidade fabricada a partir de um passado fabricado, mesmo que isso signifique negar o sofrimento de milhões. Um negacionista vive em um mundo que só existe em sua mente, geralmente motivado por interesse próprio; poder ou dinheiro, principalmente.
A negação é diferente. Por mais surpreendente que possa parecer, todos nós somos muito bons em negar. Podemos negar que estamos doentes, ou que a pessoa que amamos não nos ama de volta, ou que não somos competentes para fazer um trabalho. Os torcedores dos times perdedores negam a realidade e voltam ao estádio com esperança renovada. Quando dizemos: 'João está em negação', queremos dizer que João não quer encarar a realidade como ela é. Isso pode explicar por que tantos mais sucumbem à negação do que à negação. A realidade costuma ser difícil. Podemos estar falidos; podemos estar solitários; podemos estar perdidos na vida. Em 1973, o antropólogo cultural americano Ernest Becker publicou o livro vencedor do Prêmio Pulitzer A negação da morte , onde ele argumentou que criamos mecanismos de defesa elaborados para nos proteger do conhecimento certo de nossa mortalidade. Como fazemos isso, dia após dia, sabendo que o fim é inevitável? Becker argumentou que somos capazes de fazer isso devido à nossa natureza dual, ao mesmo tempo física e simbólica. Como animais, estamos cientes de nossas necessidades e limitações físicas. Como criaturas simbólicas, contemplamos o infinito e o divino; contamos histórias de feitos heróicos que desafiam a realidade à distância.

Os apoiadores de Trump fizeram fila no Dia do Presidente para mostrar apoio a ele depois de sua derrota nas eleições de 2020 para o presidente Joe Biden.
Crédito: Joe Raedle / Getty Images
Assim, podemos começar a ver por que tantas pessoas nos Estados Unidos optaram por negar a realidade da eleição Biden-Harris, ou que as máscaras e o distanciamento social são ferramentas essenciais para vencer a pandemia. Quando o ex-presidente Trump afirmou que havia um complô para lhe roubar a eleição, ele se posicionou como o herói-mártir, vítima de uma conspiração destrutiva que o perseguia e, por procuração, também todos os que o apoiavam. Ele usou o velho truque de galvanizar uma resposta visceral do grupo criando uma realidade falsa que agrupa as pessoas em uma única causa: ele transformou seus seguidores em heróis lutando pela liberdade. O uso de não-máscara é uma ilustração clara de quão longe pode ir essa identificação de 'luta pela liberdade', até mesmo para a negação do perigo óbvio de morrer de COVID. Isso mostra que nossa lealdade simbólica é mais poderosa do que a física. Não é de se admirar que tantas pessoas estejam prontas para 'morrer por uma causa', geralmente com consequências trágicas.
Os negadores encontram força em sua coorte, energizando uns aos outros e contando com a dinâmica de grupo para encontrar companheirismo e força. Tragicamente, ao forçar nossa separação física em bloqueios, a pandemia funcionou como um catalisador para os negadores, sua percepção de 'perda de liberdade' aproximando-os a ponto de fazer com que todos acreditassem no sonho heróico de uma tomada de poder. O ataque ao Capitólio em 6 de janeiro é o epítome da negação na América moderna, de ambos os lados do corredor: os perpetradores que marcharam e saquearam e aqueles que não conseguiram ler os sinais óbvios de perigo crescente, negando a realidade à sua frente .

Negação da ciência - ou é negação da ciência? Uma faixa de protesto colocada em frente à Sede da Convenção Nacional Republicana em 24 de agosto de 2020, em Washington, DC.
Crédito: Jemal Countess / Getty Images for Climate Power 2020
A mudança climática combina negação e negação. Há mentiras conscientes de vários grupos de interesse - principalmente grandes corporações que se beneficiam muito da indústria de combustíveis fósseis, conforme sinalizado em Este artigo a partir de T ele guardião expondo 100 empresas como responsáveis por 71 por cento das emissões globais de carbono - que visam obscurecer e desacreditar os resultados anteriores da comunidade científica (o aquecimento global é uma 'farsa'), e há negação de muitas pessoas bem informadas, que simplesmente optam por não acreditar que eles realmente podem fazer algo para mudar a situação.
'Sou apenas uma pessoa, o que posso fazer para mudar esse enorme problema mundial?' Bem, você pode fazer muitas coisas: como consumidor, você pode boicotar empresas que não se alinham com sua visão de mundo ou que ignoram seu impacto no clima mundial; você pode consumir menos combustíveis fósseis, desligar luzes desnecessárias, usar menos água, comprar um carro híbrido ou elétrico, usar mais transporte público (uma vez que seja seguro novamente), comer menos carne (talvez a escolha individual mais impactante que alguém pode fazer para lutar globalmente aquecimento)…
Embora existam distinções nuançadas entre o negacionismo e o negação, ao expor suas diferenças mais óbvias pode ser mais fácil encontrar soluções construtivas que nos movam além do atual impasse climático. Precisamos virar de cabeça para baixo a negação das mudanças climáticas e fazer de todos nós os novos heróis da causa 'salvar o futuro'. Porque a verdade é que, à medida que a mudança climática deteriora nossas condições de vida, todos seremos os mártires de nossa própria incapacidade de ver o que está diante de nós.
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