Precisa de outro uso para uma educação em artes liberais? Que tal Aprender a Ser Cidadão?

Embora muitas vezes critiquemos as humanidades por não fornecerem uma educação que conduza diretamente ao emprego, um filósofo argumenta que elas têm um papel ainda mais importante a desempenhar em nossas sociedades.

Precisa de outro uso para uma educação em artes liberais? Que tal Aprender a Ser Cidadão?Mais um estudante de história que não consegue encontrar um emprego? (Norman Rockwell, The Freedom of Speech)

Já discutimos antes sobre Sócrates, uma das melhores coisas que surgiram de Atenas, odiava a democracia ateniense . Embora tivesse muitos motivos para fazer isso, um dos principais era que o ateniense típico não tinha ideia do que estavam discutindo e estava propenso a usar emoção sobre a razão ao tomar decisões políticas importantes . Eles não tinham as habilidades de pensamento crítico e de ver o mundo fora de sua própria perspectiva para serem cidadãos democráticos adequados.

Mas como filósofa Martha Nussbaum argumenta, podemos evitar esses problemas, colocando um alto valor na educação em humanidades. Um valor alto que hoje é frequentemente difícil de encontrar.




No livro dela Sem fins lucrativos, por que a democracia precisa das ciências humanas , Nussbaum expõe o caso de que uma educação orientada para o trabalho, um focado em preparar os alunos para o trabalho , está longe de ser suficiente para garantir que os alunos também possam atuar como cidadãos democráticos em uma sociedade pluralista, moderna e globalizada.

Embora ela não negue a necessidade de educação técnica; ela argumenta que uma educação puramente orientada para o trabalho, ou mesmo uma que seja altamente focada em um campo estreito de estudo, não promove o desenvolvimento de habilidades de pensamento crítico, a capacidade de considerar pontos de vista diferentes, uma compreensão das pessoas muito diferentes delas mesmas, ou métodos fortes para encontrar a verdade de que as pessoas precisam como cidadãos.



Essas habilidades, ela argumenta, são mais bem encontradas nas artes e humanidades, promovidas por uma educação em artes liberais em todos os níveis. Embora os Estados Unidos estejam se saindo bem no ensino dessas coisas em nível universitário, ela contesta que muitas vezes não queremos ou não podemos fazê-lo no ensino fundamental ou médio. Se não garantirmos que os alunos tenham acesso às artes e humanidades, ela postula, provavelmente seremos vítimas de demagogia e perderemos os benefícios de uma sociedade democrática moderna.

Bem, o que há de errado com nosso método atual de ensino de humanidades? Por que escrever um livro inteiro sobre isso?

Uma questão importante na educação americana moderna que ela discute é o uso crescente de preenchimento padronizado nos testes de bolha e a tendência dos professores de “ ensine para o teste ”. Não é impossível ensinar humanidades de uma maneira que possa ser facilmente testada, o tratamento da filosofia como matéria de teste para os exames de nível A e O no Reino Unido mostrou isso, mas Nussbaum nos mostra como um é improvável que o teste de escolha encoraje quaisquer outras habilidades além da regurgitação de informações. Eles nem mesmo são bons no que afirmam fazer.

Com o foco nacional cada vez mais dado à educação para o emprego e competitividade, as partes da educação que parecem improváveis ​​de levar ao emprego são os mais simples justificar cortes para . Nussbaum lamenta isso e observa que, em sua própria universidade, a publicidade voltada para novos alunos concentra-se quase exclusivamente nos programas considerados práticos e que geram empregos. Ela chama a combinação de cortes de financiamento e falta de atenção de “ crise de proporções massivas ”Que ainda está em andamento.

Suponha que acabamos de nos livrar das ciências humanas. Não podemos ser um povo livre sem eles?

A miríade de exemplos de tiranos atacando as artes e humanidades sugere que podemos ser sábios em mantê-los. Ela cita, entre outros fatos, a proibição de ensinando a língua coreana nas escolas públicas e a repressão contra Educação confucionista em geral, durante a ocupação da Coréia pelo Japão Imperial. Tudo uma parte fundamental do plano para reduzir o povo coreano a servos do imperialismo japonês, um papel que não precisava de uma educação não técnica.



Nussbaum mais tarde argumenta que o mais cartoon e erros muitas vezes horríveis feito pela democracia ateniense, que fez com que pensadores como Sócrates, Platão e Aristóteles rejeitassem a democracia, poderia ter sido facilmente evitado se a população tivesse qualquer uma das habilidades e educação em humanidades fornece .

A oração fúnebre de Péricles, um exemplo dos atenienses sendo liderados por um populista que trabalhava em seu interesse. Freqüentemente, eles foram apenas desencaminhados.




Ela está sozinha com essas idéias? Alguém mais argumenta que uma democracia requer essas habilidades?

Sócrates, conforme retratado em A República , favoreceu uma educação intensiva para os reis filósofos que ele via como os governantes ideais de sua utopia . Embora sua proposta de currículo não seja a educação em artes liberais que os americanos conhecem hoje, é aquela que promove a busca pela verdade com o uso da razão e da lógica e garante que os líderes da cidade-estado saberão não apenas como liderar, mas como abordar os problemas que podem enfrentar como líderes. Embora ele não desejasse que a maioria liderasse uma nação, é claro que ele entendia que aqueles que lideram devem ter certas habilidades intelectuais. Em uma democracia, esses líderes são o povo.

Aldous Huxley, filósofo, autor de Admirável Mundo Novo, e notável psiconauta, fez uma observação semelhante em Admirável mundo novo, revisitado. Onde ele notou com terror que o mundo estava se movendo em direção a sua distopia muito mais rápido do que ele havia previsto e proposta de educação para a democracia como uma ferramenta fundamental para evitar isso. Mais tarde, ele elaborou seu currículo proposto para um povo livre em sua obra utópica ilha .

Ok, como está nossa situação agora?

Atualmente, temos um sistema educacional melhor do que o povo de Atenas; que encerraram a educação formal na adolescência e a negaram às mulheres e não cidadãos. Muitas vezes inspirados por Sócrates e sua pedagogia, os alunos de hoje podem encontrar uma educação humanística na América, na Escócia e ( cada vez mais ) Sistemas educacionais coreanos dedicados a torná-los indivíduos e cidadãos totalmente completos.

Embora Nussbaum nos avise para estarmos atentos a ataques e cortes financeiros ao modelo de educação das artes liberais, também temos motivos para ser otimistas. Ela menciona muitos programas excelentes em escolas americanas, como Solucionadores de problemas futuros , como exemplos de educação democrática feita de forma correta e de forma a garantir um apoio continuado.

O estudo das humanidades pode ter muitos usos práticos. Pode até ser usado para encontrar emprego, não importa o que os pessimistas possam lhe dizer. Mais importante ainda, eles têm um valor intrínseco ao permitir que nos desenvolvamos plenamente como indivíduos. No clima atual, eles também desempenham o papel de nos ajudar a tornar a democracia possível. Sem uma educação adequada em humanidades, onde aprendemos como entender pessoas que talvez nunca encontremos, como avaliar argumentos e retórica carregada e imaginar cenários diferentes daqueles que vemos todos os dias, podemos estar condenados ao destino de muitas democracias fracassadas antes de nós.

Mas, se utilizarmos as ferramentas fantásticas a que temos acesso, enfrentaremos o desafio de dar a todos a educação de que precisam e enfatizar todos os assuntos vitais - mesmo que pareça impraticável, Nussbaum argumenta que temos muitos motivos para otimismo e a chance para o sucesso contínuo da democracia em todo o mundo.

Se você gostaria de melhorar sua formação em ciências humanas, várias escolas da Ivy League oferecem aulas gratuitas online. Uma seleção pode ser encontrada aqui e aqui .

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