Teoria de rotulagem

Teoria de rotulagem , na criminologia, uma teoria derivada de uma perspectiva sociológica conhecida como interacionismo simbólico, uma escola de pensamento baseada nas ideias de George Herbert Mead , John Dewey, W.I. Thomas, Charles Horton Cooley e Herbert Blumer, entre outros. O primeiro, bem como um dos teóricos de rotulagem mais proeminentes foi Howard Becker, que publicou seu trabalho inovador Estranhos em 1963.



John Dewey

John Dewey John Dewey. Underwood & Underwood, Biblioteca do Congresso, Washington, D.C. (número negativo LC-USZ62-51525)



Charles Cooley

Biblioteca histórica de Charles Cooley Charles Cooley Bentley, Universidade de Michigan



Uma pergunta se tornou popular entre os criminologistas em meados da década de 1960: o que torna alguns atos e algumas pessoas divergente ou criminoso? Durante esse tempo, os estudiosos tentaram mudar o foco da criminologia para os efeitos dos indivíduos no poder, respondendo ao comportamento na sociedade de forma negativa; eles ficaram conhecidos como teóricos da rotulagem ou teóricos da reação social.

Em 1969, Blumer enfatizou a forma como o significado surge na interação social por meio da comunicação, usando linguagem e símbolos. O foco dessa perspectiva é a interação entre os indivíduos na sociedade, que é a base dos significados dentro daquela sociedade. Esses teóricos sugeriram que indivíduos poderosos e o estado criam crime rotulando alguns comportamentos como inadequados. O foco desses teóricos está nas reações dos membros da sociedade ao crime e ao desvio, um foco que os separava de outros estudiosos da época. Esses teóricos moldaram seu argumento em torno da noção de que, embora alguns esforços criminológicos para reduzir o crime visem ajudar o infrator (como os esforços de reabilitação), eles podem levar os infratores para mais perto de vidas de crime por causa do rótulo que atribuem aos indivíduos envolvidos no comportamento. À medida que os membros da sociedade começam a tratar esses indivíduos com base em seus rótulos, os próprios indivíduos começam a aceitá-los. Em outras palavras, um indivíduo se envolve em um comportamento que é considerado por outros como impróprio, outros rotulam essa pessoa como desviante e, eventualmente, o indivíduo internaliza e aceita esse rótulo. Essa noção de reação social, reação ou resposta de outros ao comportamento ou indivíduo é central para a teoria da rotulagem. Crítico para essa teoria é o entendimento de que a reação negativa de outras pessoas a um comportamento específico é o que faz com que esse comportamento seja rotulado como criminoso ou desviante. Além disso, é a reação negativa de outras pessoas a um indivíduo engajado em um determinado comportamento que faz com que esse indivíduo seja rotulado como criminoso, desviante ou não normal. De acordo com a literatura, várias reações ao desvio foram identificadas, incluindo coletivo criação de regras, processamento organizacional e reação interpessoal.



Becker definiu o desvio como uma criação social em que grupos sociais criam desvio ao fazer as regras cuja infração constitui desvio e aplicando essas regras a determinadas pessoas e rotulando-as como estranhas. Becker agrupou o comportamento em quatro categorias: falsamente acusado, conformado, desvio puro e desvio secreto. Falsamente acusado representa aqueles indivíduos que se envolveram em um comportamento obediente, mas foram percebidos como desviantes; portanto, eles seriam falsamente rotulados como desviantes. Conformar representa aqueles indivíduos que se envolveram em um comportamento obediente que foi visto como comportamento obediente (não foi percebido como desviante). O desvio puro representa aqueles indivíduos que se envolveram em violações de regras ou comportamento desviante que foi reconhecido como tal; portanto, eles seriam rotulados como desviantes pela sociedade. Desviante secreto representa aqueles indivíduos que se envolveram em violar regras ou comportamento desviante, mas não foram percebidos como desviantes pela sociedade; portanto, eles não foram rotulados como desviantes.



De acordo com sociólogos como Emile Durkheim, George Herbert Mead e Kai T. Erikson, o desvio é funcional para a sociedade e mantém a estabilidade ao definir limites. Em 1966, Erikson expandiu a teoria da rotulagem para incluir as funções do desvio, ilustrando como as reações da sociedade ao desvio estigmatizam o ofensor e o separam do resto da sociedade. O resultado desta estigmatização é um profecia auto-realizável em que os infratores passam a se ver da mesma maneira que a sociedade o vê.

Conceitos-chave: desvio primário e secundário

Desvio primário refere-se a atos iniciais de desvio por um indivíduo que têm apenas consequências menores para o status desse indivíduo ou seus relacionamentos na sociedade. A noção por trás desse conceito é que a maioria das pessoas viola as leis ou comete atos desviantes durante a vida; entretanto, esses atos não são suficientemente graves e não fazem com que o indivíduo seja classificado como criminoso pela sociedade ou por si mesmo, visto que é normal se envolver nesse tipo de comportamento. O excesso de velocidade seria um bom exemplo de um ato que é tecnicamente criminoso, mas não resulta em ser rotulado como tal. Além disso, muitos veriam o uso recreativo de maconha como outro exemplo.



O desvio secundário, no entanto, é o desvio que ocorre como uma resposta à reação da sociedade e rotulação do indivíduo envolvido no comportamento como desviante. Este tipo de desvio, ao contrário do desvio primário, tem grandes implicações para o status de uma pessoa e seus relacionamentos na sociedade e é um resultado direto da internalização do rótulo desviante. Este caminho do desvio primário ao desvio secundário é ilustrado da seguinte forma:

desvio primário → outros rótulos agem como desviante → ator internaliza rótulo desviante → desvio secundário



Contribuições teóricas

Existem três direções teóricas principais para a teoria da rotulagem. Eles são a rotulagem modificada de Bruce Link, a vergonha reintegrativa de John Braithwaite e o controle social diferencial de Ross L. Matsueda e Karen Heimer.



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