A visão de Jordan Peterson sobre as origens do Buda
Neste breve vídeo, ele compara o início do budismo com o jardim bíblico.
Jordan Peterson em Buda www.youtube.com
- Durante esta aula, Jordan Peterson descreve como os pais superprotetores levaram à criação do Budismo.
- Peterson compara o mito de origem budista com a história do Éden.
- Ambos os contos tratam do início da consciência e da mortalidade e, portanto, têm um apelo universal.
Jordan Peterson começa no início do mito de origem. O pai de Siddhārtha Gautama era um oligarca local na região do atual Nepal. Foi profetizado que seu filho se tornaria um grande rei político ou líder espiritual. O chefe nunca teria um mendicante por filho, e assim construiu um jardim murado para cercar sua prole. Dessa forma, o jovem Gautama experimentaria apenas os prazeres da vida: saúde, juventude e beleza.
O pai propositalmente protegia o filho da doença e da morte, esperando que, ao mostrar ao futuro Buda alegria e alegria, ele nunca sentisse necessidade de vagar por aí experimentando disciplinas espirituais, meditando, cantando e coisas do gênero. Peterson acha isso previsível:
“É também, em certo sentido, o que um bom pai faria. O que você faz com seus filhos pequenos? Bem, você não os expõe à morte e decadência a cada passo do caminho. Você constrói um mundo protegido para eles, como um recinto fechado, e só guarda o que é saudável e vivificante dentro dele. '
Você não levaria uma criança de três anos a um funeral ou mostraria uma criança de quatro O massacre da Serra Elétrica do Texas , Peterson continua. Porém, porque o Buda foi criado com boa saúde, ele busca o que está além dos limites protetores daquilo que o abençoou com saúde. Ele se torna, como todos os humanos, curioso.
Peterson compara este momento com uma realização de Doestoevsky Notas do metrô : dê utopia às pessoas e a primeira coisa que elas querem fazer é despedaçá-la 'apenas para que algo interessante e perverso possa acontecer. Peterson continua,
'Somos criaturas que foram feitas para encontrar o desconhecido. Queremos ir além do que temos, mesmo se o que temos é o que queremos. E talvez isso seja em parte porque somos orientados para o futuro. '
Jordan Peterson durante sua palestra na UofT. Crédito da foto: Rene Johnston / Toronto Star via Getty Images
Buda pode ter se sentido confinado por algumas paredes; hoje, a própria Terra parece muito restritiva. Jeff Bezos nos chama , em homenagem a Isaac Asimov, 'chauvinistas planetários', enquanto Elon Musk declara devemos nos tornar uma 'espécie multiplanetária'. Muito provavelmente, um Buda maduro recomendaria que ambos controlassem seu entusiasmo interplanetário e cuidassem melhor do planeta que nos gerou. Ainda assim, um jovem Gautama se sentia entupido em sua cúpula de prazer.
Peterson compara o que acontece depois da preparação para as Olimpíadas da China moderna, spray pintura grama verde e despejando moradores para oferecer uma aparência de esterilidade. Gautama Sr. tentou tornar o mundo exterior tão seguro quanto o jardim murado de seu filho. Ele manda o doente e o feio darem um passeio. Peterson a chama de teoria da cobra no jardim:
'Não importa quanto cuidado você tome para tornar as coisas perfeitas, parte do que você está excluindo vai voltar.'
Uma rota escolhida estava repleta de flores; lindas mulheres se alinhavam na estrada para a carruagem do jovem Gautama. Mas então, como sempre, os deuses intervieram. Embora Peterson não mencione isso, eles criam um substituto - ou, neste caso, real - rota para o Buda percorrer que somente o príncipe e seu motorista veem. E o que ele viu foi velhice, doença e morte. Ou seja, ele aprendeu com o tempo.
Gautama volta para casa angustiado, embora desperto para a natureza da realidade - neste caso, a natureza. Ele finalmente sentiu a dor da consciência. Peterson menciona que é consolado na segurança de seu jardim murado, novamente protegido por zeladores que usam o abraço como analgésico. Com a dor reduzida, Gautama eventualmente resolve seu vício. Esqueça essas vestes douradas, ele pensa, devo entender a dor e o sofrimento. Peterson observa o paralelo com o jardim bíblico, o início da consciência depois que o fruto tentador é mordido.
Na recontagem de Peterson, o Buda precisou de seis meses antes de se aventurar novamente. Em outras versões, ele vê todas as doenças do mundo em uma única noite. De qualquer forma, Gautama nunca poderia realmente retornar ao jardim murado. Como acontece com todos os épicos, ele partiu em busca; Não havia como voltar atrás. O pai dele seria ter um filho mendicante, alguém que, de uma forma estranha, se tornaria uma espécie de líder político, embora isso raramente seja discutido.
Curiosamente, Peterson nunca menciona o fato de que o próprio Buda se tornou um pai caloteiro, deixando sua família logo após o nascimento de seu filho, Rāhula, a quem chamou por ser um 'grilhão'. Buda sentiu que seu filho o acorrentou a uma vida que ele não queria mais viver. Assim como seu pai criou sua neurose, devemos nos perguntar o que aconteceu com o trauma psicológico de Rāhula.
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No entanto, ainda não chegamos lá. Ainda estamos na segunda noite fatídica, quando o futuro Buda deseja voltar para casa. Seu pai, em vez disso, instrui o motorista a levar Gautama a uma orgia de mulheres reunidas exclusivamente para seu uso. Quando ele chega, o príncipe só pode contemplar a morte. O conforto das delícias carnais foi substituído pelo conhecimento da mortalidade.
Continuando ao lado do paralelismo bíblico, Peterson observa que a Bíblia é organizada da mesma maneira que os ciclos budistas: um jardim, o colapso da ignorância, a jornada, um retorno ao lar - todas as quatro fases da mitologia de Joseph Campbell cobertas.
A pergunta agora foi feita: como trazer ordem ao caos? O próprio problema que as civilizações perseguem repetidamente. Nos tempos bíblicos e budistas, centrava-se nos conflitos tribais; hoje, como deixar um planeta que estamos destruindo rapidamente - embora certamente ainda estejamos consumidos por nossas batalhas tribais. Milênios mudam pouco.
Para Peterson, começa e termina aqui: 'Identificação com o espírito que gera ordem a partir do caos.'
O que esse espírito contém? Essa ainda é uma pergunta sendo feita, provavelmente uma que será feita até que não existamos mais. O Buda ofereceu sua resposta na forma de Quatro Nobres Verdades e a Nobre Caminho Óctuplo que se seguiu. O que deve mudar não são as realidades externas, a maioria das quais temos pouco ou nenhum controle. O que deve mudar é a sua mentalidade.
Os mitos de origem revelam o caminho a seguir. A história do budismo está enraizada em um conto que muitos de nós vivemos: o mito da paternidade superprotetora. Embora a curiosidade seja parte de nossa herança biológica, a capacidade de cultivar a quietude e praticar a compostura é que toda situação leva à liberação. Uma mensagem atemporal, independentemente das circunstâncias externas.
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