Incesto
Incesto , relações sexuais entre pessoas que, pela natureza de suas relações de parentesco, são proibidas por lei ou costume de casar entre si. Porque, transculturalmente, o incesto é mais uma questão emocional do que legal, o termo tabu geralmente é preferível à proibição. O tabu do incesto é reconhecido na antropologia como universal, embora seja imposto de forma diferente em diferentes sociedades e conhecimento de seu violação provoca reações amplamente diferentes de sociedade para sociedade.
De modo geral, quanto mais próxima a relação genética entre duas pessoas, mais forte e altamente carregado é o tabu que proíbe ou desencoraja as relações sexuais entre elas. Desse modo, relação sexual entre pai e filha, mãe e filho, ou irmão e irmã, é quase universalmente proibido. As relações sexuais entre um tio e uma sobrinha ou entre uma tia e um sobrinho também são geralmente tabu, e relações entre primos de primeiro grau também são proibidas em algumas sociedades.
No entanto, os tabus do incesto além dos membros imediatos da família podem variar enormemente. Em sociedades matrilineares na Melanésia, por exemplo, o tabu é estendido de irmãos e irmãs biológicos para incluir todos os assim chamados irmãos classificatórios que traçam sua descendência através da mesma matrilina. Assim, na sociedade melanésia, o tabu do incesto faz uma distinção entre as pessoas - todas as quais seriam chamadas de primos de primeiro grau nos sistemas de parentesco americano ou europeu - algumas sendo expressamente proibidas como parceiras sexuais, outras consideradas cônjuges ideais. Um tipo diferente de consideração cultural é evidente nas tradições balinesas, que consideravam o nascimento de gêmeos do sexo oposto de pais de casta inferior como evidência de incesto, com base na crença de que os recém-nascidos tiveram a oportunidade de se envolver em atividade sexual durante o útero. Gêmeos do sexo oposto nascidos na casta da classe dominante, no entanto, foram convidados a se casar. Crenças como essas alertam os antropólogos contra as estreitas explicações biogenéticas para o tabu do incesto e representam graves impedimentos para uma definição universal.
No entanto, algumas afirmações gerais podem ser feitas: (1) o incesto é quase universalmente condenado e geralmente visto com horror; (2) são conhecidas as raras revogações do tabu do incesto culturalmente sancionadas, sendo uma das principais a união matrimonial obrigatória de irmãos reais; (3) à medida que o imediatismo do relacionamento biológico diminui, as sanções contra a intimidade sexual podem ser relaxadas ou desaparecer.
Na antropologia, a maioria das pesquisas sobre o incesto consiste na análise e interpretação da estrutura, função e, em menor grau, origem dos tabus do incesto. Para antropólogos de orientação sociobiologicamente orientada, a questão do incesto e as questões relacionadas do casamento exogâmico e endogâmico são principalmente uma questão de genética. Populações altamente consanguíneas diminuíram o sucesso reprodutivo e se tornaram pools de genes para doenças hereditárias.
Em termos funcionais, alguns estudiosos vêem o tabu do incesto como a preservação da família nuclear da desarmonia gerada pelo ciúme sexual, e esse argumento é estendido em sua aplicação para explicar as regras da exogamia. Os teóricos da evolução argumentam que a proibição do incesto dentro de um grupo e as regras correspondentes de exogamia exigem que os homens busquem parceiros sexuais e conjugais fora do grupo, estabelecendo assim alianças funcionais com os homens de outros grupos com os quais tenham trocado mulheres.
Outra teoria, enfatizando a socialização, argumenta que o tabu é um método importante de regular o impulso erótico em crianças, preparando-as para funcionar com moderação madura na sociedade adulta. A explicação psicanalítica de Sigmund Freud especulou que o horror do incesto derivava da combinação de emoções ambivalentes em relação à família imediata e desejos proibidos reprimidos de cometer atos sexuais com membros da família do sexo oposto.
Sigmund Freud. SuperStock
Estudiosos contemporâneos, em suas tentativas de explicar a origem ou a perpetuação do tabu do incesto, tiveram o cuidado de evitar explicações monísticas, sejam genéticas, históricas ou sociais. Também foi levantada a questão de saber se existe um fenômeno unitário de incesto, sugerindo que as uniões sexuais irmão-irmã, mãe-filho e pai-filha podem ser melhor entendidas como teoricamente distintas.
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