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A contradição da felicidade: maneiras essenciais de encontrar valor na vida de Epicuro

Vamos ser felizes de maneira totalmente errada? Um filósofo grego pensa assim e tem um conselho para você.

O que te faz feliz? Dinheiro, poder, amigos, bebida, comer demais, sexo, drogas ou talvez rock and roll? A maioria das pessoas se preocupa em como ser feliz, mas a maioria das pessoas não é muito boa em agir com base no que sabem que os fará felizes agora.

O problema do que nos faz felizes e como agir com base nesse conhecimento é um dos problemas mais antigos da filosofia e que tem recebido mais atenção. Idéias sobre como ser feliz são algumas das idéias mais aplicáveis ​​que os filósofos já tiveram.

Aqui, temos um filósofo que dedicou seu tempo a um método radical para a felicidade que pode ajudá-lo hoje.

Epicuro foi um filósofo helenístico que se concentrou no que nos faz felizes e como podemos trabalhar para nos tornarmos mais felizes. Ele também tem uma extensa filosofia que cobre tópicos como física, epistemologia, o contrato social e religião que eu encorajo você a continue a ler.

Epicuro sabia que as coisas que nos fazem felizes muitas vezes são um pouco diferentes daquilo que buscamos diariamente. Ele sabia que todos nós valorizamos muito a amizade, mas raramente vemos nossos amigos o suficiente. Ele sabia que todos nós queríamos aproveitar o que temos, mas nos esforçamos por coisas que raramente conseguimos. Essas contradições, e outras semelhantes a elas, o levaram a uma experiência ousada.

Ele e vários de seus amigos mudaram-se para uma grande casa que chamaram de 'Jardim ”. Eles viviam em comunidade, embora existisse uma hierarquia entre os membros. Eles viviam com simplicidade, devotavam tempo à reflexão e contemplação e evitavam a vida cívica. Nesta comuna, os epicureus buscavam a felicidade. A placa na porta explicava isso aos transeuntes e a natureza da escola era conhecida em todo o mundo grego. O experimento foi bem-sucedido na maioria das vezes, e seguiram-se comunas derivadas.

Embora nem todos possamos nos mudar para uma grande casa de campo e viver em comunhão com nossos melhores amigos, ainda podemos aprender com Epicuro e seu movimento. Algumas de suas idéias são facilmente aplicáveis ​​mesmo 2.000 anos depois.

Na amizade

Epicuro foi inabalável em seu endosso da amizade como um caminho crítico para a felicidade. Cícero o cita dizendo isso, ” de todas as coisas que a sabedoria planejou para contribuir para uma vida abençoada, nenhuma é mais importante, mais frutífera do que a amizade . '

Embora todos amemos nossos amigos, tendemos a passar muito pouco tempo com eles. A casa comunitária de Epicuro é uma solução direta para este problema, tornando os amigos de todos disponíveis e acessíveis. Ele coloca a amizade como um bem maior do que itens materiais de alta qualidade; dizendo isso, ' com quem uma pessoa come é mais importante do que aquilo que é comido. ”

Com moderação

Epicuro, sendo um filósofo grego, preocupava-se muito com a moderação. Embora ele soubesse que é agradável comer demais, ele também sabia que luxo demais nos faria olhar para nossas circunstâncias normais em desespero. Isso reduz a felicidade que temos no longo prazo.

A solução para isso é ter bens materiais simples em uma regularidade e não se empanturrar com as coisas que amamos. Claro, a moderação também deve ser tomada com moderação, e o luxo ocasional é bom. O problema é quando temos muito.

O próprio Epicuro comia pouco mais do que pão, azeitonas e queijo. Ele argumentou que isso tornava qualquer comida luxuosa equivalente a um grande banquete em termos do prazer obtido ao comê-la.

Você não pode viver só de pão, mas pode ser mais feliz se tentar.

Sobre os tipos de prazer

Epicuro entendeu que havia muitos tipos de prazeres e dores. Podemos olhar para eles de duas maneiras simples: prazeres estáticos e comoventes.

Prazeres comoventes relacionam-se a coisas de que precisamos para satisfazer nossos desejos. Se estamos com fome, comer é um prazer comovente, pois satisfaz nosso desejo de comer. Quando todos os nossos desejos foram atendidos, experimentamos o prazer estático de ter todos os nossos desejos preenchidos, esta é a mais pura felicidade, ele diz. Um dos objetivos de viver moderadamente é reduzir nossos desejos desnecessários para que possamos ter prazer estático com mais frequência.

Ele também promoveu a busca de prazeres mentais em vez dos físicos. Os prazeres mentais são coisas como o estudo da filosofia, a reflexão e a convivência com os amigos. Essas coisas não levam à criação de desejos posteriores, que podem nos atrapalhar em nossa busca por prazer. Devemos também evitar o engajamento cívico, pois pode levar a desejos insatisfatórios.

Prazeres físicos, como sexo, vinho e produtos de luxo, podem facilmente levar ao desejo insatisfatório de mais, e ele aconselha que você evite ceder muito a eles.

Esse cara não é um hedonista? Isso não soa muito hedonista.

O epicurismo é uma filosofia hedonista. Isso significa que é baseado na ideia de que o mais importante na vida é a felicidade ou a prevenção da dor. Embora frequentemente associemos o hedonismo ao vício, à devassidão e à maldade, Epicuro adota uma abordagem mais moderada.

Sua filosofia também tem conotações definidas de uma filosofia eudemônica, em que o objetivo da vida é viver virtuosamente ou bem. Ele até argumentou que “ É impossível viver uma vida agradável sem viver com sabedoria, bem e justiça e é impossível viver com sabedoria, bem e justiça sem viver uma vida agradável. ” No entanto, como Epicuro está explicitamente estabelecendo o objetivo da vida como felicidade, continua sendo uma filosofia hedonística.

Se tudo funcionou tão bem, onde estão todos os epicureus?

Seus seguidores estabeleceram comunas em todo o mundo mediterrâneo. A Igreja Cristã primitiva ajudou a diminuir o movimento no 3^rdséculo e converteu os edifícios em mosteiros. A condenação dos epicureus durou séculos. Dante os colocou com destaque no 6^ºcírculo do inferno, feito para hereges, no romance Inferno. Embora sua filosofia tenha sido reabilitada, muitas vezes ainda consideramos suas comunas como as casas de fraternidade originais, onde o vinho fluía livremente.

Na foto: O elenco de Animal House, que retrata pessoas vivendo juntas de uma forma terrivelmente não virtuosa. Não retratado: epicureus. (Crédito para Universal Pictures)

Desde o início do movimento, havia rumores e histórias selvagens sobre como os hedonistas buscavam a felicidade com festas selvagens e orgias massivas. Essas histórias eram totalmente falsas. Ainda mais tarde, pensadores mais fundamentados como Cícero consideraram os epicuristas hedonistas sem virtude.

Embora nem todos nós possamos nos mudar para uma comuna com nossos melhores amigos agora, a menos que você queira experimentar uma moradia cooperativa, todos nós podemos usar os conhecimentos obtidos em uma das mais extensas tentativas de mudar a forma como vemos a felicidade na história humana . Vou deixar você com uma citação de um dos primeiros epicuristas sobre como ser feliz em quatro etapas. Use-os como quiser:

Não tema a Deus,

Não se preocupe com a morte;
O que é bom é fácil de conseguir,
O que é terrível é fácil de suportar

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