O CAMINHO (o filme)
Este filme sério e atencioso - e talvez ótimo - é um verdadeiro trabalho de amor. É um filme sobre famílias desfeitas e vidas desfeitas, feito pela equipe de pai e filho de Martin Sheen e Emilio Estevez. O caminho é a peregrinação cristã de percorrer o Caminho de Santiago ou o Caminho de São Tiago até a Catedral de Santiago de Compostela na Galácia, Espanha. A longa e difícil caminhada começa nos Pirenéus franceses, cobre centenas de quilômetros e geralmente leva um mês ou mais. É uma das mais antigas peregrinações cristãs.
O filme parece ter algumas deficiências óbvias, começando com um diálogo bastante tênue e personagens subdesenvolvidos. Mas as deficiências reais podem ser minhas. Eu ainda estou pensando sobre isso.
Por enquanto, estou apenas oferecendo algumas observações aleatórias.
Ainda hoje, o filme enfatiza, é bastante comum e altamente apropriado que a peregrinação seja feita sozinho.
Hoje, porém, poucos parecem fazer isso em busca de Deus. Na Europa pós-cristã, poucos que o fazem são crentes. Os peregrinos que vemos são, no entanto, buscadores em algum sentido. Eles estão insatisfeitos em viver livremente no meio da prosperidade. Eles não são pobres; a jornada deles é financiada por cartões de crédito e eles podem tirar proveito de todos os confortos disponíveis ao longo do caminho. Mesmo assim, suas vidas são empobrecidas; eles estão com raiva e solitários e privados de alguma forma de amor pessoal. Eles são uma evidência contra a proposição de que se você der às pessoas conforto e segurança, elas não precisarão mais da religião - ou de uma dimensão profundamente pessoal, espiritual e de busca em sua existência. O filme pode ser levado para apoiar a proposição de que mesmo as pessoas comuns e ricas de hoje ainda têm alma.
O americano - o personagem Sheen - está zangado e desanimado com a morte acidental de seu filho no início de sua caminhada pelo Caminho de Santiago. Ele decide fazer a viagem sozinho. Ele estava, em seu orgulho e complacência, afastado da vida de seu único filho. O filho - interpretado por Estevez - quer ver lugares por si mesmo e, como sua vida não é comum, ele está posicionado para largar tudo para ser um pesquisador. Ele diz a seu pai que uma vida não é escolhida, mas vivida. Uma frase cafona, com certeza: ainda assim, é habilmente direcionada contra o conceito de que a vida nada mais é do que um menu de escolha.
O filho - um homem em busca de um doutorado por genuína curiosidade intelectual - decide abandonar sua busca por aquela credencial para realmente se perguntar. Ele passa a vida vagando - sem nem mesmo um telefone celular (seu pai reclama que ele é a única pessoa que resta no mundo sem um) - em busca de não sabemos o quê. Mas sabemos que ele morre cedo no 'caminho'. A jornada de seu pai é conhecer seu filho na morte como ele não o conheceu em vida. O filme termina com o pai - um “oftalmologista” de sucesso - deixando tudo para trás para vagar pelo mundo sozinho para vir ver por si mesmo.
O pai é um católico caduco (como algum personagem de Walker Percy): ele diz repetidamente que não é muito religioso. Ele se recusa a orar com um padre quando ouve sobre a morte de seu filho. Mas um padre a caminho dá-lhe um rosário e ele admite mais tarde que o faz bom uso. Ele faz o sinal da cruz na missa para os peregrinos no final do caminho. Mas ele também segue o conselho de um pai cigano de ir além da catedral até o mar para cumprir integralmente seu dever para com o filho, e o cigano diz que a religião não tem nada a ver com o que ele deve ao filho.
A sabedoria do patriarca cigano - Ismael - diz respeito à santidade da família e da tribo, laços que foram promiscuamente violados e rompidos em nosso tempo individualista. Não é que esses laços se oponham à religião, necessariamente, mas eles também não devem ser substituídos por ela. Ishmael diz, na verdade, que tem 2.000 amigos íntimos.
Há muito mais, que guardarei para outro post.
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