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Artes marciais falsas: a psicologia por trás dos nocautes 'sem toque'

O que leva as pessoas a acreditarem em ataques de 'chi' e nocautes 'sem toque'?

• Uma pequena fração dos professores de artes marciais afirmam possuir poderes extraordinários, como ser capaz de nocautear oponentes sem tocá-los.
• Um recente ensaio em vídeo explora os fatores psicológicos que levam as pessoas a acreditar em artes marciais falsas.
• Esses fatores também podem ajudar a explicar por que costuma haver algum grau de autoengano cego em relação à eficácia das artes marciais tradicionais.

Fora das artes marciais tradicionais existe um mundo estranho onde ataques de energia e nocautes 'sem toque' substituem socos e chutes.

Você pode ter um vislumbre disso através dos vídeos do YouTube que mostram lutas que se parecem mais com 'Dragon Ball Z' do que combates na vida real. Tomemos, por exemplo, os praticantes da arte marcial balinesa Yellow Bamboo, que acreditam que podem explodir seus oponentes com raios de 'chi' carregados de Deus ( não se sai bem contra não crentes). Ou George Dillman, o mestre 'sem toque' que parece ter convencido dezenas de seus alunos de que ele poderia derrubar - e até mesmo derrubar - oponentes sem tocá-los .

E então há Yanagi Ryuken, um homem japonês que afirma ter habilidades psíquicas, e foi descrito como um mestre do Daito Ryu Aikido. Aqui ele está derrotando habilmente um rebanho de seus alunos.

Em 2006, Ryuken, que tinha 65 anos na época, aceitou uma partida-desafio contra Iwakura Tsuyoshi, de 35 anos, um jornalista japonês e artista de artes marciais mistas. Eis o que aconteceu:

Ryuken disse que perdeu porque suas habilidades psíquicas foram temporariamente enfraquecidas devido à doença. É impossível saber se a fé de Ryuken em suas próprias habilidades psíquicas foi abalada naquele dia, mas ele supostamente continuou a treinar alunos em seu estilo especial.

Em qualquer caso, é uma visão brutal. Ele também destaca o lado mais sombrio e não tão engraçado das artes marciais falsas: as pessoas que buscam se defender estão sendo vendidas com técnicas de má qualidade que falham nas lutas do mundo real.

Por que as pessoas acreditam em artes marciais falsas?

Em um ensaio de vídeo recente, YouTuber Super Eyepatch Wolf explora essa questão dando uma olhada na história das artes marciais falsas e alguns de seus famosos 'mestres'.

Vale a pena assistir ao vídeo de 30 minutos. Se nada mais, verifique o último segmento, que descreve a história de Xu Xiaodong , um artista marcial misto chinês que passou anos desafiando e derrotando falsos professores de artes marciais. Em resposta, o governo chinês reduziu sua pontuação de 'crédito social'.

Super Eyepatch Wolf observa que os falsos grupos de artes marciais são semelhantes aos cultos, pois ambos prometem 'conforto humano simples' e proteção contra o medo. No caso das artes marciais, esse medo é a violência física de outras pessoas.

'Esta foi a mesma manipulação psicológica que permitiu que Charles Manson controlasse seus seguidores, fazendo-os agir de maneiras estranhas e bizarras, e até mesmo cometer assassinato', disse Wolf, observando que a mesma promessa de conforto e comunidade também permitiu aos membros do culto Heaven's Gate para cometer suicídio em massa.

Semelhante a líderes de seitas e mestres 'sem toque' são os chamados 'curandeiros da fé', como Benny Hinn . Com todos os três, observa Wolf, a fórmula se resume a: 'Coloque toda a sua fé neste único indivíduo, e eles lhe darão os meios para se proteger dos males deste mundo.'

'... há uma quantidade enorme de conforto nisso, a ideia de que essas pessoas podem ensinar técnicas que irão torná-lo imune a perigos físicos, criando uma ilusão tão forte que nos levou a esses tipos de filmagem que temos visto ... '

Mas e as artes marciais tradicionais? Poderia uma forma semelhante, embora mais sutil, de autoengano sobre a verdadeira força das habilidades dos alunos ou professores também ocorrer em, digamos, dojos de karatê ou Wing Chun?

Em 2012 postagem do blog , o neurocientista e autor Sam Harris sugere duas maneiras pelas quais os principais artistas marciais se iludem a respeito de suas habilidades. Uma delas é que o treinamento ocorre em um ambiente controlado e previsível, e assim as técnicas aprendidas podem se tornar uma 'mera pantomima de combate que pouco faz para preparar uma pessoa para encontros reais com a violência'. Além disso, algumas técnicas são muito perigosas para serem executadas em um dojo, então os praticantes simplesmente presumem que elas seriam eficazes em uma luta real, embora 'relatos do mundo real sugiram o contrário'.

Um mergulho ainda mais profundo na auto-ilusão nas artes marciais vem de um Papel de 2010 escrito por Gillian Russell, professora de filosofia da Universidade da Carolina do Norte em Chapel Hill. O principal argumento de Russell é que as artes marciais tendem a encorajar a 'perversidade epistêmica', que ela define como 'a posse de vícios que tornam alguém ruim em adquirir crenças verdadeiras, ou dão a alguém a tendência de formar crenças falsas'.

Para resumir, Russell descreve vários fatores que podem encorajar crenças ruins entre os artistas marciais, incluindo:

• O dojo atua como uma igreja. Por exemplo: os membros sentem-se culpados se não forem; as normas sociais e os códigos de vestimenta são moralizados; os praticantes tratam a arte como sagrada, inquestionável.
• O problema do investimento. Professores e alunos geralmente investem muito tempo e recursos em uma prática específica. Esse investimento os torna menos propensos a considerar evidências de que suas técnicas específicas podem não ser eficazes ou de que pode haver outra arte marcial superior.
• Os alunos devem contar com um professor. É impossível aprender artes marciais online ou em um livro; os alunos precisam de autoridade para ensiná-los. Isso inevitavelmente significa que haverá um período durante o qual os alunos não poderão julgar com precisão se o professor está ensinando técnicas eficazes (ou seguras). Além disso, a maioria das artes marciais é hierárquica, exigindo que os alunos mostrem deferência para com os professores e membros mais antigos. Esta apresentação pode fazer com que os alunos dêem mais crédito a certas crenças.
• A arte apela à história e à tradição. “Assim como há uma tendência a adiar a antiguidade nas artes marciais, também há uma tendência a adiar a história”, escreve Russell. Ela observa que muitas artes marciais promovem muita 'deferência epistêmica' aos velhos ensinamentos, embora não estejam dispostas a incorporar novas técnicas ou informações. Ela então faz uma comparação: 'Se você disser a um corredor de longa distância que Pheidippides, o maratonista original, disse que os atletas não deveriam perder tempo pensando em seus equipamentos, mas deveriam concentrar suas mentes nos deuses, ele poderia dizer algo como 'ah, sim, isso é interessante', mas ele não iria inferir que deveria parar de trocar seus tênis de corrida a cada 400 milhas. Os corredores acham que a equipe contemporânea do Runner's World sabe mais sobre corrida do que todos os gregos antigos juntos.

Claro, as artes marciais tradicionais podem fornecer às pessoas verdadeiras habilidades de autodefesa, disciplina e um senso de beleza estética e comunidade. Mas as artes marciais também ilustram como os pontos cegos podem atrapalhar o julgamento. Afinal, as apostas físicas, mentais e emocionais são altas nas artes marciais, sem mencionar que os artistas marciais investem muito tempo e dinheiro no treinamento.

Ao todo, essas condições podem tornar as pessoas mais vulneráveis ​​a vieses cognitivos: os profissionais querem acreditar que o que estão fazendo é eficaz, que estarão protegidos de ameaças externas e que sua comunidade está no caminho certo, mesmo que as evidências digam o contrário .

Obviamente, os pontos cegos não se limitam às artes marciais. Como Russell observa, você pode ver fenômenos semelhantes em um pai que pensa que seu filho é um gênio não reconhecido, ou em cônjuges que superestimam o quão atraentes estranhos classificariam seu marido ou esposa.

“O último caso, em particular, pode nos fazer pensar que alguns vícios epistêmicos são meio fofos. Mas seria estúpido acreditar que o vício epistêmico é aceitável nas artes marciais, visto que esta é uma área onde é moralmente importante ter crenças verdadeiras, e não apenas fofas ', escreve Russell. 'A questão de saber se você pode parar um trem com seu ki, ou se um alongamento será prejudicial à saúde de seus alunos, ou se uma técnica pode matar alguém - essas não são questões sobre as quais você deveria querer se enganar terrivelmente.'

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