Outro

O Fim do Guru

No mês passado, duas pessoas que critiquei nesta coluna responderam e criaram diálogos frutíferos. J. Brown, um professor que respeito por sua fortaleza intelectual, acaba de me enviar este nova postagem do blog ; Atualmente, estou em uma troca de e-mail muito agradável com Indradyumna Swami, que respondeu ao meu artigo sobre a vida após a morte que o envolveu. Menciono essas trocas recentes (e as muitas que participei na seção de comentários) porque esses diálogos são importantes.

Bill Moyers disse uma vez que um jornalista tem a função de educar-se em público. Isso é verdade, assim como a oportunidade de ele estar errado em público também, do qual certamente participei. O debate honesto e estimulante é saudável, assim como corrigir a desinformação.

Uma coisa no e-mail de Indradyumna que atinge uma nota particular, pois é algo que há muito tempo meditei, é a ideia de um guru, ou alma realizada. Dentro de vários círculos espirituais, um guru é um ser reverenciado, às vezes sendo visto (e tratado) como algo 'diferente' do humano - um papel que às vezes desfruta, até que um escândalo irrompe, momento em que eles voltam para seu 'ser humano ' personagem. De fora, os gurus podem ser vistos de várias maneiras, muitas delas desagradáveis.

A palavra 'guru' é usada hoje em todos os tipos de circunstâncias inadequadas. Já vi pessoas se promoverem como ‘gurus de marketing’, ‘gurus de mídia social’ e similares. É pouco irônico que os envolvidos na publicidade fixem rapidamente o termo em seus títulos, já que os gurus são conhecidos por fazer o mesmo: seus serviços estão à venda, seja neste mundo ou em outro onde eles dizem para acreditar.

Isso não é desrespeitar o papel de um professor - eu tenho um, embora ele nunca se chamasse um guru (ou mesmo um professor). É aí que reside o problema: você está chamando a si mesmo, ou permitindo-se ser chamado, um título honorário que, em sua essência, é ir além dos títulos. Guru às vezes se traduz como ‘portador da luz’. Existem seres humanos que fazem isso pelos outros. O problema ocorre quando eles fingem que a efervescência é um holofote projetado para brilhar somente sobre eles. Nesse tipo de mundo de guru, não há espaço para diálogo.

Vemos essa repetição ocorrida constantemente no mundo da ioga. Só nos últimos dois anos, três professores populares foram acusados de escândalos sexuais: Bikram Choudhury, John Amigo e Kausthub Desikachar têm todo o poder mal interpretado como significando que eles podem ter o que quiserem - de fato, sua suposta 'luz interior' exige a submissão de outros.

Esse tipo de atividade não iluminada não deve afastar os grandes mestres do mundo. E, no entanto, o maior rapidamente dispensou a necessidade de títulos. Por que a necessidade de gurus afinal? É uma relíquia de um tempo anterior. Se a intenção é ajudar o aluno a ver sua luz interior, o guru se dissolve quando a luz aparece. Qualquer bom professor pode ser um intermediário para tal ação, portanto, apoiar algumas criaturas em particular, geralmente carismáticas, uma vez que acessar as essências divinas anula o propósito da autorrealização.

Vou dar um exemplo pessoal. Nos últimos anos, trabalhei em cerimônias de medicina com dois xamãs diferentes. Uso essa palavra vagamente para o primeiro que, depois de administrar o peiote ao grupo, passou a noite basicamente nos contando quais experiências deveríamos ter. Ele estava agindo como organizador, não como intermediário. Desnecessário dizer que os botões que ingeri foram ineficazes. Passei a noite toda miserável e não queria nada mais do que deixar o espaço. Só depois que saí e ganhei espaço para respirar é que o psicotrópico começou a fazer sua mágica.

O mais recente curandeiro com quem trabalhei nas cerimônias de ayahuasca era completamente diferente. Durante os rituais, ficava sozinho para experimentar o que o remédio tinha a oferecer. Ele estava lá em um papel de mais apoio, não olhando para nós, mas no meio disso com a gente. O xamã dava conselhos quando necessário, acompanhava os momentos com a música e mantinha um ar de humildade e humor enquanto processávamos nossas noites. Por causa disso, todos os envolvidos tiveram experiências incrivelmente lúcidas, lidando com tudo o que aprendemos naquela noite. Ao sair de seu próprio caminho, ele abriu espaço para outros.

Não há nada de errado com um guru que ajuda a testemunhar sua luz interior. Ao longo da história, muitos homens e mulheres desempenharam esses papéis. Esse argumento não é apenas semântico, entretanto - o termo é eventualmente eliminado de qualquer maneira. São os chamados professores que usam o termo como algo que ganharam que é perigoso. Um funcionário sem humildade acabará cedendo sob o peso de sua própria arrogância.

Em outra parte do e-mail, Indradyumna mencionou que passei muito tempo criticando, mas não oferecendo uma orientação para a existência. Justo. Venho de uma linhagem de pensamento que usa a crítica como uma ferramenta para desaprender certos padrões neurais. Mas ele está certo, precisamos de uma base para trabalhar. Como professor de ioga, são os yamas e niyamas - o alicerce ético sobre o qual o ioga é construído.

No entanto, o maior fundamento espiritual que já encontrei vem do judaísmo. Um dia, um gentio caminhou até Hilel, o Velho, e disse que o seguiria se Hilel pudesse explicar a Torá estando em um pé só. Sua resposta cortou a metafísica desnecessária que tantos são apanhados em sua busca de uma 'explicação' da existência. Suas palavras nos tornam totalmente humanos.