O Fogo Divino das Visões Religiosas de Philip K Dick

Seu espírito orientador, Thomas, ajudou o autor a tomar melhores decisões financeiras e a cuidar de sua saúde.

O Fogo Divino das Visões Religiosas de Philip K DickPhilip K. Dick android. Foto de Rasmus Lerdorf via Flickr, Creative Commons

Embora os primeiros psicanalistas considerassem a religião neurótica, o campo moderno da saúde mental parou de patologizar as crenças religiosas. Os sistemas contemporâneos de diagnóstico psiquiátrico não têm problemas com a crença em Deus, Zoroastro, Deméter ou na Deusa da Lua. Pelo menos em teoria, somos livres para manter quaisquer crenças religiosas que desejarmos, sem medo de sermos rotulados de doentes mentais.




No entanto, o campo tem feito menos progresso quando se trata de religiões reais experiências . Os pacientes têm menos tolerância quando revelam que Jesus está falando com eles, agora mesmo, no consultório, ou que a Deusa da Lua entrou voando pela janela de seu quarto na noite passada e iniciou um romance lunar. Quando a espiritualidade dá o salto de um abstrato crença para um real, ao vivo experiência, os terapeutas ficam nervosos.



O escritor de ficção científica Philip K. Dick ficou intrigado com a distinção entre doença mental e experiência religiosa depois que ele mesmo teve uma. Ele afirmou que, enquanto se recuperava de uma cirurgia dentária em fevereiro de 1974, sua consciência foi despertada por um misterioso flash de luz rosa. Depois do flash rosa, ele teve visões de pinturas abstratas e projetos de engenharia desconhecidos. Fluxos de energia ígnea - de 'fogo líquido', disse ele - pareciam tecer através de seu ambiente e habitar seu corpo. Ele viu cenas da Roma antiga sobrepostas à sua vizinhança: 'Olhei em volta e vi Roma! Roma em todos os lugares ! Poder e força, paredes de pedra, barras de ferro. '

Uma creche local parecia ser uma prisão romana. Para Dick, seus filhos eram mártires cristãos para alimentar leões. Os pedestres na calçada pareciam usar uniformes romanos. O Império Romano totalitário havia retornado, e Dick sentiu que era secretamente um guerreiro espiritual lutando contra ele. Em uma carta a um amigo, ele escreveu: 'Por fim, Roma começou aos poucos a emergir mais uma vez, a se manifestar. Portanto, não é surpreendente que o mesmo Espírito Santo que se levantou contra ela então ... voltou para nos despertar como antes. '



Embora as visões eventualmente tenham desaparecido, Dick permaneceu fascinado por elas. Ele ficou tão cativado que escreveu um comentário de 8.000 páginas que chamou de seu Exegese. Como escritor de ficção científica, Dick treinou sua imaginação para explorar todas as possibilidades, por mais improváveis ​​que fossem. Conseqüentemente, muitas de suas conjecturas sobre a origem da luz rosa são bizarras. Uma de suas teorias postulava que um ser extraterrestre se ligava simbioticamente ao seu cérebro e o ligava telepaticamente a indivíduos de vários períodos de tempo. Um deles foi um revolucionário cristão do primeiro século chamado Thomas. Foi por meio de Thomas, Dick supôs, que as visões romanas vieram.

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Outra teoria dizia que, em uma dimensão alternativa, Dick realmente estava um revolucionário cristão e as visões romanas eram encontros com seu alter ego de outra dimensão. Ou talvez Roma fosse uma entidade cósmica malévola que residia em uma dimensão ortogonal ao tempo linear, tiranizando vários períodos de tempo simultaneamente. Por outro lado, talvez todo o caso tenha sido uma ilusão resultante dos experimentos da KGB com telepatia. Conforme o diário de Dick continuou, suas teorias proliferaram. Ele conceituou suas visões usando idéias do budismo, gnosticismo cristão, filosofia, ciência do cérebro e teoria junguiana. Ele também considerou o que chamou de 'hipótese mínima': que tudo era um sintoma de doença mental. Mas como alguém poderia saber se esse fosse o caso?

À primeira vista, pode parecer óbvio que o episódio religioso de Dick foi a expressão de uma mente perturbada. A verdade, porém, não é tão simples. Pois há evidências intrigantes de que suas visões não podem ser atribuídas apenas à psicose. Para ter certeza, Dick tinha um histórico de paranóia causada por abuso de anfetaminas, mas ele havia parado de usar o speed bem antes de 1974. Mais importante, seu julgamento parecia melhorar durante o episódio. Ele cuidou melhor de sua saúde e tomou decisões de negócios inteligentes. A pedido de seu espírito-guia Thomas, Dick cobrou royalties que seu editor lhe devia e aumentou sua renda em vários milhares de dólares. Em um incidente, uma voz alucinada o incitou a procurar atendimento médico para seu filho, para o que acabou sendo uma hérnia. Não apenas o julgamento de Dick estava melhor, mas também, ele estava mais feliz. Ele escreveu que se sentia mais realizado e relaxado.



O que os profissionais de saúde mental de hoje podem fazer com esses incidentes? Não muito. Terapeutas normalmente não são ensinados a reconhecer experiências espirituais benignas, nem treinados para lidar com pacientes que as têm. Por definição, doença mental significa um diminuir de funcionamento, não uma expansão. Uma doença benéfica não pode ser considerada uma doença de forma alguma. Embora um punhado de terapeutas independentes - C G Jung, R D Laing, Stanislav Grof e alguns outros - tenham tentado abrir espaço para experiências espirituais no campo da saúde mental, seu sucesso foi limitado.

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Para descobrir como ajudar os pacientes que se confrontam com o divino, devemos recorrer aos ensinamentos espirituais, como a literatura sobre meditação. Visões não são incomuns para meditadores, e diretrizes de várias tradições oferecem conselhos práticos para aqueles que as experimentam. A regra geral é: mantenha os pés no chão. Continue respirando, observe a experiência, não a interprete literalmente e não se apegue muito a ela. Pois o fogo frequentemente se extingue: em 1976, Dick sentiu que 'o espírito divino' o havia deixado. Devastado pela aparente retirada do divino de sua vida, Dick teve uma overdose de sua medicação para pressão arterial e cortou seus pulsos. Para ter certeza de que morreria, ele sentou-se em seu carro com a porta da garagem fechada e o motor ligado. Felizmente, ele vomitou a medicação, o sangue de seus pulsos coagulou e o motor do carro parou. Ele viveu o suficiente para ver uma de suas histórias sendo transformada em um longa-metragem Blade Runner (1982). Mas o que ele realmente queria era sentir o fogo divino novamente.

Kyle Arnold

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Este artigo foi publicado originalmente em Aeon e foi republicado sob Creative Commons.

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