4 grandes religiões com raízes anarquistas
Surpreendentemente, muitas das religiões mais populares do mundo têm muito a ver com anarquia.
foto por Christoph Schmid sobre Unsplash - Os anarquistas não são tipicamente retratados como particularmente religiosos; em vez disso, pensamos neles como violentos anti-autoritários.
- Enquanto muitos anarquistas modernos irritam as organizações religiosas de hoje, os elementos dessas crenças freqüentemente expressam muitas ideias que os anarquistas também expressam.
- Aqui estão 4 religiões principais e como elas se conectam à anarquia.
Geralmente, não pensamos em anarquistas como religioso. Afinal, os anarquistas são antiautoritários. O que poderia ser mais autoritário do que deuses e igrejas? E o famoso slogan anarquista, 'Sem deuses, sem mestres'? Há boas razões para pensar dessa forma. A maioria dos anarquistas provavelmente são anti-religiosos, mas seria um erro pensar que todos os anarquistas não são religiosos. Na verdade, as filosofias de muitas religiões importantes têm ligações surpreendentes com a anarquia - ligações que muitos anarquistas proeminentes notaram.
cristandade
Surpreendentemente, tanto os pensadores cristãos quanto a própria Bíblia têm inclinações anarquistas. No Antigo Testamento, Juízes 21:25 declara: 'Naqueles dias, Israel não tinha rei; todos fizeram o que bem entenderam. ' No final das contas, porém, os israelitas queriam ter um rei para serem como as outras nações. No livro de Samuel, Deus diz a Samuel - o profeta de mesmo nome - que haveria grandes consequências em escolher um rei que acaba parecendo uma longa lista do pior pesadelo de um anarquista. Deus diz a Samuel , 'Isto é o que fará o rei que reinará sobre vocês [...] Ele pegará o melhor de seus campos e vinhas e olivais e os dará aos seus assistentes. Ele pegará um décimo dos seus grãos e da sua safra e os dará aos seus oficiais e atendentes. Seus servos e servas e o melhor de seu gado e jumentos ele levará para seu próprio uso. Ele tomará um décimo de seus rebanhos, e vocês mesmos se tornarão seus escravos. ' Isso não parece exatamente um momento divertido. Embora Samuel avise os israelitas sobre isso, eles pedem que ele escolha um rei de qualquer maneira; Por fim, Samuel escolhe Saul.
estados unidos do canadá e jesuslândia
No Novo Testamento, o Sermão da Montanha de Jesus às vezes é visto através de lentes anarquistas. Mais notavelmente, Leo Tolstoy - amplamente considerado um dos maiores escritores de todos os tempos - foi profundamente influenciado pelo Sermão da Montanha. Na verdade, Tolstói é indiscutivelmente uma das figuras fundamentais do anarquismo cristão. Tolstói acreditava que o pacifismo era a principal lição do Sermão da Montanha - Jesus disse, afinal, para dar a outra face. Como todos os governos acabariam travando guerra, ele acreditava que isso ia contra os ensinamentos de Jesus e que, portanto, não deveria haver governos. Tolstoi também disse que a igreja cristã havia pervertido os ensinamentos de Jesus, levando à sua excomunhão.
judaísmo
Conforme mencionado anteriormente, os israelitas no Antigo Testamento passaram uma quantidade considerável de tempo sem qualquer tipo de liderança, apenas para exigir um rei mais tarde, apesar das advertências de Deus. Além dessa mitologia, o Judaísmo também teve uma veia anarquista ao longo de sua história. Enquanto muitos anarquistas famosos eram judeus por etnia, incluindo Emma Goldman e Noam Chomsky, poucos eram anarquistas explicitamente religiosos. Além disso, enquanto o anarquismo cristão é um movimento organizado, o anarquismo judaico não é. No entanto, ainda existem anarquistas que conectam suas crenças políticas ao Judaísmo religioso, como o Cabalista Rabino Yehuda Ashlag e o Rabino Yankev-Meyer Zalkind , que argumentou que a ética do Talmud espelha de perto a do anarquismo. Ashlag uma vez escrevi , 'Na verdade, não há nada mais humilhante e degradante para uma pessoa do que estar sob [um] governo de força bruta.'
Na verdade, a anarquia, em certo sentido, foi uma parte central da história de Israel. Embora não sejam mais comuns nem antiautoritários como já foram, uma das comunidades mais interessantes de Israel são os kibutzim, que são uma espécie de comuna agrária religiosa. Os kibutzniks não possuíam individualmente muita propriedade , mas sim ferramentas, roupas, alimentos e outras propriedades compartilhadas, como carros. Doações externas iam para um tesouro comum. A igualdade era uma grande preocupação dos kibutzim - tanto mulheres quanto homens engajados no mesmo tipo de trabalho, e as crianças eram criado pela comunidade (em vez de ser visto como uma 'posse' do pai). Embora muitos dos kibutzim tratassem mais da comunidade do que da religião, alguns eram totalmente anti-religiosos, outros atuavam como escolas religiosas para seus trabalhadores judeus. Para anarco-sindicalistas como Noam Chomsky , os kibutzim representam um modelo para a sociedade. No entanto, os kibutzim modernos tendem a ser menos radicalmente anarquistas / comunistas.
budismo
foto por Manuel Cosentino sobre Unsplash
Particularmente entre os pensadores ocidentais, o budismo tem sido freqüentemente conectado aos princípios do anarquismo. Gary Snyder, um poeta da Geração Beat, escreveu em seu ensaio Anarquismo Budista , 'O budismo afirma que o universo e todas as criaturas nele estão intrinsecamente em um estado de completa sabedoria, amor e compaixão; agindo em resposta natural e interdependência mútua. [...] Na visão budista, o que obstrui a manifestação sem esforço disso é a Ignorância, que se projeta em medo e desejo desnecessário. Historicamente, os filósofos budistas falharam em analisar o grau em que a ignorância e o sofrimento são causados ou encorajados por fatores sociais, considerando o medo e o desejo como fatos da condição humana. '
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Snyder e outros argumentam que a ganância, o desejo, a ignorância e outros obstáculos à iluminação são ativamente encorajados pelo estado e, portanto, o estado deve ser removido e substituído por algo melhor (ou seja, anarquismo).
É claro que os poetas beat não representam de forma abrangente todo o budismo. Ainda assim, muitos textos budistas expressam idéias que os anarquistas gostariam. Por exemplo, o O Kalama Sutta conta a história de alguns aldeões que explicam ao Buda que freqüentemente entram em contato com homens santos com ensinamentos aparentemente contraditórios. Então, eles perguntam ao Buda a quem devem ouvir. Em vez de dar uma resposta definitiva, o Buda lhes diz para serem críticos e questionar coisas e pessoas como dogmas religiosos, fontes de notícias, especialistas, autoridades e até mesmo a si mesmo. Os anarquistas podem certamente se identificar com o questionamento da autoridade (embora talvez alguns possam se questionar um pouco mais).
islamismo
Semelhante ao outro anarquista assume as religiões abraâmicas, o anarquismo islâmico sustenta que a única autoridade a que alguém deve se submeter é Deus, tornando as autoridades humanas ilegítimas. Dito isso, o anarquismo teve menos presença no Islã do que no Cristianismo ou Judaísmo. Um dos primeiros exemplos de um anarquista no Islã foi um 15º- revolucionário do século chamado Surpreendentemente, muitas das religiões mais populares do mundo têm muito a ver com anarquia. foto por Christoph Schmid sobre Unsplash
- Os anarquistas não são tipicamente retratados como particularmente religiosos; em vez disso, pensamos neles como violentos anti-autoritários.
- Enquanto muitos anarquistas modernos irritam as organizações religiosas de hoje, os elementos dessas crenças freqüentemente expressam muitas ideias que os anarquistas também expressam.
- Aqui estão 4 religiões principais e como elas se conectam à anarquia.
Geralmente, não pensamos em anarquistas como religioso. Afinal, os anarquistas são antiautoritários. O que poderia ser mais autoritário do que deuses e igrejas? E o famoso slogan anarquista, 'Sem deuses, sem mestres'? Há boas razões para pensar dessa forma. A maioria dos anarquistas provavelmente são anti-religiosos, mas seria um erro pensar que todos os anarquistas não são religiosos. Na verdade, as filosofias de muitas religiões importantes têm ligações surpreendentes com a anarquia - ligações que muitos anarquistas proeminentes notaram.
cristandade
Surpreendentemente, tanto os pensadores cristãos quanto a própria Bíblia têm inclinações anarquistas. No Antigo Testamento, Juízes 21:25 declara: 'Naqueles dias, Israel não tinha rei; todos fizeram o que bem entenderam. ' No final das contas, porém, os israelitas queriam ter um rei para serem como as outras nações. No livro de Samuel, Deus diz a Samuel - o profeta de mesmo nome - que haveria grandes consequências em escolher um rei que acaba parecendo uma longa lista do pior pesadelo de um anarquista. Deus diz a Samuel , 'Isto é o que fará o rei que reinará sobre vocês [...] Ele pegará o melhor de seus campos e vinhas e olivais e os dará aos seus assistentes. Ele pegará um décimo dos seus grãos e da sua safra e os dará aos seus oficiais e atendentes. Seus servos e servas e o melhor de seu gado e jumentos ele levará para seu próprio uso. Ele tomará um décimo de seus rebanhos, e vocês mesmos se tornarão seus escravos. ' Isso não parece exatamente um momento divertido. Embora Samuel avise os israelitas sobre isso, eles pedem que ele escolha um rei de qualquer maneira; Por fim, Samuel escolhe Saul.
No Novo Testamento, o Sermão da Montanha de Jesus às vezes é visto através de lentes anarquistas. Mais notavelmente, Leo Tolstoy - amplamente considerado um dos maiores escritores de todos os tempos - foi profundamente influenciado pelo Sermão da Montanha. Na verdade, Tolstói é indiscutivelmente uma das figuras fundamentais do anarquismo cristão. Tolstói acreditava que o pacifismo era a principal lição do Sermão da Montanha - Jesus disse, afinal, para dar a outra face. Como todos os governos acabariam travando guerra, ele acreditava que isso ia contra os ensinamentos de Jesus e que, portanto, não deveria haver governos. Tolstoi também disse que a igreja cristã havia pervertido os ensinamentos de Jesus, levando à sua excomunhão.
judaísmo
Conforme mencionado anteriormente, os israelitas no Antigo Testamento passaram uma quantidade considerável de tempo sem qualquer tipo de liderança, apenas para exigir um rei mais tarde, apesar das advertências de Deus. Além dessa mitologia, o Judaísmo também teve uma veia anarquista ao longo de sua história. Enquanto muitos anarquistas famosos eram judeus por etnia, incluindo Emma Goldman e Noam Chomsky, poucos eram anarquistas explicitamente religiosos. Além disso, enquanto o anarquismo cristão é um movimento organizado, o anarquismo judaico não é. No entanto, ainda existem anarquistas que conectam suas crenças políticas ao Judaísmo religioso, como o Cabalista Rabino Yehuda Ashlag e o Rabino Yankev-Meyer Zalkind , que argumentou que a ética do Talmud espelha de perto a do anarquismo. Ashlag uma vez escrevi , 'Na verdade, não há nada mais humilhante e degradante para uma pessoa do que estar sob [um] governo de força bruta.'
Na verdade, a anarquia, em certo sentido, foi uma parte central da história de Israel. Embora não sejam mais comuns nem antiautoritários como já foram, uma das comunidades mais interessantes de Israel são os kibutzim, que são uma espécie de comuna agrária religiosa. Os kibutzniks não possuíam individualmente muita propriedade , mas sim ferramentas, roupas, alimentos e outras propriedades compartilhadas, como carros. Doações externas iam para um tesouro comum. A igualdade era uma grande preocupação dos kibutzim - tanto mulheres quanto homens engajados no mesmo tipo de trabalho, e as crianças eram criado pela comunidade (em vez de ser visto como uma 'posse' do pai). Embora muitos dos kibutzim tratassem mais da comunidade do que da religião, alguns eram totalmente anti-religiosos, outros atuavam como escolas religiosas para seus trabalhadores judeus. Para anarco-sindicalistas como Noam Chomsky , os kibutzim representam um modelo para a sociedade. No entanto, os kibutzim modernos tendem a ser menos radicalmente anarquistas / comunistas.
budismo
foto por Manuel Cosentino sobre Unsplash
Particularmente entre os pensadores ocidentais, o budismo tem sido freqüentemente conectado aos princípios do anarquismo. Gary Snyder, um poeta da Geração Beat, escreveu em seu ensaio Anarquismo Budista , 'O budismo afirma que o universo e todas as criaturas nele estão intrinsecamente em um estado de completa sabedoria, amor e compaixão; agindo em resposta natural e interdependência mútua. [...] Na visão budista, o que obstrui a manifestação sem esforço disso é a Ignorância, que se projeta em medo e desejo desnecessário. Historicamente, os filósofos budistas falharam em analisar o grau em que a ignorância e o sofrimento são causados ou encorajados por fatores sociais, considerando o medo e o desejo como fatos da condição humana. '
Snyder e outros argumentam que a ganância, o desejo, a ignorância e outros obstáculos à iluminação são ativamente encorajados pelo estado e, portanto, o estado deve ser removido e substituído por algo melhor (ou seja, anarquismo).
É claro que os poetas beat não representam de forma abrangente todo o budismo. Ainda assim, muitos textos budistas expressam idéias que os anarquistas gostariam. Por exemplo, o O Kalama Sutta conta a história de alguns aldeões que explicam ao Buda que freqüentemente entram em contato com homens santos com ensinamentos aparentemente contraditórios. Então, eles perguntam ao Buda a quem devem ouvir. Em vez de dar uma resposta definitiva, o Buda lhes diz para serem críticos e questionar coisas e pessoas como dogmas religiosos, fontes de notícias, especialistas, autoridades e até mesmo a si mesmo. Os anarquistas podem certamente se identificar com o questionamento da autoridade (embora talvez alguns possam se questionar um pouco mais).
islamismo
Semelhante ao outro anarquista assume as religiões abraâmicas, o anarquismo islâmico sustenta que a única autoridade a que alguém deve se submeter é Deus, tornando as autoridades humanas ilegítimas. Dito isso, o anarquismo teve menos presença no Islã do que no Cristianismo ou Judaísmo. Um dos primeiros exemplos de um anarquista no Islã foi um 15º- revolucionário do século chamado Sheikh Bedreddin . Bedreddin argumentou que todas as religiões eram iguais e que a propriedade deveria ser comunal, o que acabou incentivando uma revolta de 6.000 pessoas contra o estado otomano em 1416.
Embora não seja explicitamente anarquista, Ali Shariati , um intelectual iraniano que teve um grande impacto na Revolução Iraniana, defendeu uma sociedade sem classes. Como um participante da revolução anti-monarquia do Irã e um crítico vocal das democracias ocidentais, alguém poderia chamar Shariati de algo anarquista. Ele também interpretou o Islã com uma lente extremamente tolerante, considerando-o uma religião baseada na justiça social, igualdade de gênero e também na democracia direta. No final das contas, entretanto, a Revolução Iraniana não produziu a sociedade que ele esperava.
