Por que os budistas do Japão correm uma maratona mortal de 1.000 dias

Apenas 46 monges completaram a maratona de sete anos desde 1885.

Por que o Japão? Foto de Yuya Shino / Getty Images
  • O kaihōgyō - uma maratona de sete anos e 1.000 dias - está entre os desafios físicos mais difíceis do mundo.
  • Raramente é concluído e, historicamente, espera-se que aqueles que falham se suicidem.
  • Por que os monges budistas do Japão enfrentam esse desafio quase impossível?

Muitos de nós temos naquela amigo - aquele que corre maratonas. O carro deles está coberto de adesivos de para-choque: 13.1, 26.2, 'Prefiro correr.' Metade das fotos em seu perfil do Tinder é deles sorrindo na chuva com um número de maratona afixado em sua camisa de Lycra. Eles usam sua saúde cardiovascular como um clube para nos espancar, gente indisciplinada.



Se você conhece alguém assim, pode achar gratificante saber que há uma maratona em que se gabar é muito mal visto. É o kaihōgyō , e sua dificuldade é suficiente para envergonhar até o mais fervoroso ultramaratonista. A maratona só pode ser realizada por monges budistas pertencentes à seita do budismo Tendai do Japão, e leva 1.000 dias ao longo de sete anos para ser concluída. Em vez de se gabar, os monges que completam o que provavelmente é a maratona mais difícil do mundo recebem uma compreensão melhor do universo.



A estrutura da maratona

O kaihōgyō ocorre no Monte Hei, com vista para a antiga capital do Japão, Kyoto. A extenuante maratona de 1.000 dias é realizada ao longo de sete anos, com um regime diferente a cada ano.

No primeiro ano, um monge deve correr 30 km por dia durante 100 dias consecutivos. Além disso, eles ainda devem cumprir seus deveres regulares no templo, deixando muito pouco tempo para dormir. Endo Mitsunaga, o monge mais recente para completar o desafio, ele acordava um pouco depois da meia-noite, amarrava as sandálias de palha que deveria usar e corria para cima e para baixo da montanha, parando para orar em cerca de 260 santuários diferentes ao longo do caminho. Às 8h, ele voltaria e cumpriria seus deveres no templo. Cada noite, ele dormia cerca de 4 horas e meia.



Enquanto Mitsunaga corria pela montanha, ele também passava por várias sepulturas não marcadas. Estes, junto com a faca ao lado, eram lembretes da seriedade de kaihōgyō . No final do primeiro ano - os primeiros 100 dias - um monge pode desistir do desafio. Se, no entanto, eles decidirem embarcar no 101stdia da maratona, eles não podem mais parar. Se eles falharem, a tradição exige que eles tirem suas próprias vidas. O Monte Hei está repleto de túmulos de monges que não conseguiram enfrentar o desafio; nenhum, entretanto, data posterior ao século XIX.

cometendo o mesmo erro repetidamente

Se o monge escolhe continuar , os próximos dois anos decorrem como o primeiro: 30 km por dia durante 100 dias consecutivos, orando em santuários ao longo da montanha e cuidando de seus deveres no templo. Então, pelo quarto e quinto ano, o monge deve correr 30 km por dia durante 200 dias consecutivos. Aqui, um pouco depois do ponto médio, surge talvez o aspecto mais difícil desta prática.

Flertando com a morte

Após completar o quinto ano da maratona, o monge deve realizar o dōiri , um ritual cansativo de nove dias. Felizmente, não envolve corrida. Em vez disso, é um leve e arejado período de nove dias renunciando a comida, água e sono. O monge deve sentar-se em um templo no Monte Hei e recitar um mantra sem parar. Para ter certeza de que o aspirante a monge não adormece, dois outros monges o observam.



Tenha em mente que o tempo mais longo que alguém já passou sem dormir é cerca de 11 dias . Como se isso não bastasse, o monge também deve ir buscar água em um poço a 200 m de distância às 2 da manhã todas as noites, não para beber, mas para oferecer a uma estátua do Buda Fudō Myōō .

Se o monge conseguir passar por essa provação, então eles podem começar o sexto ano de kaihōgyō . Por 100 dias consecutivos, o monge deve correr 60 km. No sétimo e último ano, o monge deve correr 84 km todos os dias durante os primeiros 100 dias, e então a prática diminui para apenas 30 km por dia no resto do ano. No final dos sete anos, o monge correu cerca de uma distância que é igual à circunferência da Terra.

Um monge Tendai vestindo o tradicional kaihōgyō traje. Observe as sandálias finas que os monges devem usar durante a maratona de sete anos.

Wikimedia Commons

Uau

O compromisso mental e físico insano que é necessário para completar kaihōgyō o coloca entre as tarefas mais desafiadoras do mundo. Na verdade, é tão desafiador que apenas 46 monges concluíram o desafio desde 1885.

A enormidade da tarefa levanta a questão: por quê? Você nem mesmo ganha um adesivo no final dele.

A maioria dos corredores treina para suas maratonas, mas com kaihōgyō , esse princípio é invertido - a própria maratona é, em vez disso, um treinamento para o monge a fim de atingir a iluminação. As exigentes tarefas físicas e mentais associadas a kaihōgyō destinam-se a incutir uma compreensão do corpo e do eu natureza transitória e vazia .

Durante o período de nove dias de dōiri no meio de kaihōgyō , o monge morre simbolicamente (e chega bem perto da morte de qualquer maneira). Depois de emergir desse estado de pseudo-morte, eles renascem, uma lousa em branco com uma nova compreensão da natureza temporária da vida e do eu. Em última análise, o objetivo de kaihōgyō é treinar monges em como conduzir outros à iluminação também.

aqueles que não aprendem com o passado estão condenados a repeti-lo

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