Tara
Tara , Tibetano Sgrol-ma , Deusa salvadora budista com inúmeras formas, amplamente popular no Nepal, Tibete e Mongólia. Ela é a contraparte feminina do bodhisattva (futuro buda) Avalokiteshvara . De acordo com a crença popular, ela surgiu de uma lágrima de Avalokiteshvara, que caiu no chão e formou um lago. De suas águas ergueu-se um lótus, que, ao se abrir, revelou a deusa. Como Avalokiteshvara, ela é uma divindade compassiva e prestativa que ajuda os homens a cruzar para a outra margem. Ela é a protetora da navegação e da viagem terrena, bem como da viagem espiritual ao longo do caminho para a iluminação.
Deusa budista Tara A deusa budista Tara, repoussé de cobre dourado cravejado de turquesa, do Nepal, final do século XVII-XVIII; no Victoria and Albert Museum, Londres. Fotografia de Veronika Brazdova. Victoria and Albert Museum, Londres, IM.105-1911
No Tibete, acredita-se que ela esteja encarnada em todas as mulheres piedosas, e as duas esposas - uma princesa chinesa e uma princesa nepalesa - do primeiro rei budista do Tibete, Srong-brtsan-sgam-po, foram identificadas com as duas principais formas de Tara. A Tara Branca (Sânscrito: Sitatara; Tibetano: Sgrol-dkar) encarnou como a princesa chinesa. Ela simboliza a pureza e é freqüentemente representada em pé à direita de seu consorte, Avalokiteshvara, ou sentada com as pernas cruzadas, segurando um lótus totalmente desabrochado. Ela geralmente é mostrada com um terceiro olho. Às vezes, Tara também é mostrada com os olhos nas solas dos pés e nas palmas das mãos (então ela é chamada de Tara dos Sete Olhos, uma forma de deusa popular na Mongólia).
Estatueta de Tara Branca Estatueta de Tara Branca. Apenas Fabrizio / Shutterstock.com
Acreditava-se que a Tara Verde (sânscrito: Shyamatara; tibetana: Sgrol-ljang) encarnava como a princesa nepalesa. Ela é considerada por alguns como a Tara original e é a consorte feminina de Amoghasiddhi ( Vejo Dhyani-Buda), um dos budas que nasceram por si mesmo. Ela geralmente é mostrada sentada em um trono de lótus com a perna direita pendurada, vestindo os ornamentos de um bodhisattva e segurando o lótus azul fechado ( utpala )
O branco e o verde Terraço , com seus símbolos contrastantes do lótus totalmente desenvolvido e fechado, simbolizam entre eles a compaixão interminável da divindade que trabalha dia e noite para aliviar o sofrimento. Sob a influência do budismo tibetano, as diferentes formas de Tara se multiplicaram em 108 tradicionais. Os estandartes dos templos tibetanos freqüentemente mostram 21 taras diferentes, coloridas de branco, vermelho e amarelo, agrupados em torno de uma Tara verde central. A figura do Buda Amitabha que nasceu por si mesma é freqüentemente mostrada em seu cocar, já que ela, como Avalokiteshvara, é considerada uma emanação de Amitabha.
Em sua forma feroz e azul, invocado para destruir inimigos, ela é conhecida como Ugra-Tara ou Ekajata; como uma deusa vermelha do amor, Kurukulla; e como protetora contra picada de cobra, Janguli. O Bhrikuti amarelo é uma Tara zangada, com sobrancelhas franzidas.
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