A Ciência da Reencarnação?

A Ciência da Reencarnação?

Em geral, evito literatura grátis jogada no meu caminho no metrô e nas esquinas. Passando recentemente por uma pilha de livros impressos baratos ao sair da Samosa House em Culver City, um chamou minha atenção: Voltando: A Ciência da Reencarnação . Guardei uma cópia no bolso e atravessei a porta, interessada em ler as pesquisas mais recentes neste campo escorregadio.


A reencarnação é uma ideia atraente. O fato de termos conseguido apenas uma passagem nesta roda-gigante gigante pode ser motivo de depressão. No entanto, uma e outra vez, ao explorar as inúmeras modalidades de renascimento, da lei do carma à esperança de um mundo melhor além deste, tropeçamos em uma recorrência flagrante: por entreter tais filosofias, inevitavelmente perdemos um tempo valioso desejando coisas aqui eram diferentes. Em vez de mudar nossas circunstâncias (ou nossa atitude em relação à existência), projetamos nossa atenção para algum destino futuro.



o que a ciência diz sobre a morte

A ideia de renascimento não é nova. Os sepultamentos do Homo neanderthalensis datam de 200.000-75.000 aC; ferramentas rituais sugerem reentrada após ser 'devolvido' ao útero original, a terra. Dado que as sociedades de caça-coleta e agrícolas (embora, como Colin Tudge sugeriu , eles eram o mesmo antes do advento da agricultura moderna) dependiam do renascimento para grãos e caça, faz sentido que nossos antepassados ​​acreditem que nossas almas fizeram o mesmo. Nós plantamos uma semente, ela cresce, floresce, morre e o solo novamente renasce seu sustento durante o próximo ciclo.



Joseph Campbell pensou que nosso original trauma de nascimento '- o momento em que saímos do útero antes de nossos pulmões começarem a funcionar, o que resulta em uma intensa apreensão de ar que pode causar tonturas e desmaios - serviu como uma analogia adequada para o que encontramos sempre que sofremos um trauma. Cada 'passagem de limiar' que percorremos é outra saída metafórica do útero, que deu origem não apenas à ideia de nascer de novo nesta vida, mas também de uma vida para outra.

Como metáfora, o renascimento é poético e pode ser útil para lidar com nossas vidas. Ritos de passagem e superação de traumas pessoais são ótimos exemplos de como alguém pode renascer. Quando tratada como uma 'ciência', a reencarnação é uma relíquia de nosso passado primitivo que parece que não podemos evoluir além. Ainda assim, nossas tradições espirituais se apegam a essa ideia arcaica fingindo que uma disciplina inadequada para tais tópicos fornece 'prova' da transmigração. Isso ocorreu recentemente em uma história de capa da Newsweek ridiculamente juvenil, que não darei mais detalhes como Sam Harris fez desmascarou completamente .



Voltando depende do Bhagavad Gita , um texto escrito 2.200-2.500 anos atrás, para prova científica da reencarnação. Como instrutor de ioga, recorri ao Gita em busca de inspiração metafórica durante vários desafios da vida. Mesmo assim, eu nunca trataria um arranhão na perna enfiando sanguessugas ou abrindo um buraco no meu crânio. Por que exatamente pensamos que contos alegóricos escritos milênios atrás podem ser usados ​​hoje como evidência científica é absurdo, especialmente uma baseada em uma ideia - carma - que foi utilizada pela rica classe bramânica para oprimir as castas inferiores ao alegar que era seu direito inato ser pobre inculto.

Não precisamos olhar para trás para testemunhar tais atrocidades. No início deste ano, o Partido Republicano do Texas queria banir o pensamento crítico das escolas. Sua plataforma citou especificamente a modificação de comportamento que ocorre quando se usa o pensamento crítico como tendo o 'propósito de desafiar as crenças fixas dos alunos'. Considerando que esta é a mesma parte que criou a 'controvérsia' sobre o não ensino do criacionismo em escolas públicas, eu certamente não o faria escolho aprender minha ciência de tal corpo governante.

No entanto, como 'deus', tanto o termo quanto a aplicação de 'ciência' foram cooptados por grupos que o usam como um endosso para qualquer pensamento mágico que evocem. Não consigo pensar em nada mais desprezível do que viver esta vida como um campo de teste para acumular pontos de carma ou entrar em uma terra mágica de ninguém de felicidade duradoura. De alguma forma, permitimos que os líderes espirituais escapem impunes desse jargão sem sentido. Se estamos sempre esperando que algo melhor aconteça, estaremos sempre à espera.



Talvez a melhor leitura sobre renascimento venha do livro vencedor do Pulitizer de Ernest Becker, A negação da morte . Ele escreve,

Neurose é outra palavra para descrever uma técnica complicada para evitar o sofrimento, mas a realidade é o sofrimento. É por isso que, desde os primeiros tempos, os sábios insistem que, para ver a realidade, é preciso morrer e renascer.

O renascimento psicológico é, para Becker, uma necessidade de despir os escudos existenciais com os quais se guarda na formação de seu caráter, o que ele chama de “estrutura neurótica que foi direto ao âmago de sua humanidade”. Para chegar ao âmago do nosso ser, devemos ir além do quatro camadas idealizada por Fritz Perls: as duas primeiras são nossas entidades sociais, seguidas pelo medo interminável da solidão e então, finalmente, nosso medo da morte. Neste caso, fantasiar sobre vidas futuras como uma 'ciência' cai nessa categoria.

Para ser psicologicamente nascido de novo, no entanto, tem grande mérito, embora venha com um paradoxo aterrorizante:

Não se deve nascer como um deus, mas como um homem, ou como um deus-verme, ou um deus que caga.

Ou seja, nosso verdadeiro caráter requer uma 'expulsão do paraíso' para enfrentar o puro medo e tremor que a realidade exige de nós. Para conseguir isso, é preciso estar disposto a parar de acreditar que o mundo foi criado para nosso benefício e aceitar a pura solidão da existência. Isso não é muito diferente do pensamento budista, embora não sejam os gracejos zen que você vê em calendários e paredes do Facebook.

Na verdade, a exigência de Becker para a integração de volta ao eu renascido é a mesma receita oferecida pelos budistas, uma palavra simples, mas assustadoramente desafiadora, contra a qual parecemos nos enfurecer cada vez que afirmamos conhecer a ciência do pensamento metafórico: humildade. Nesta palavra, podemos ter fé.

Foto: Carlos Castilla / shutterstock.com

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