O ápice esquecido de Maslow: autotranscendência

A famosa hierarquia de necessidades de Abraham Maslow é descrita como um triângulo com a autorrealização no topo. Pouco antes de sua morte, Maslow queria adicionar outro à hierarquia: autotranscendência.

Maslow Crédito da foto: Greg Rakozy sobre Unsplash
  • Uma grande quantidade de foco é dada para alcançar a autorrealização, o pináculo há muito defendido na hierarquia de necessidades de Abraham Maslow.
  • Maslow, no entanto, não acreditava que esse fosse o verdadeiro pináculo do desenvolvimento humano: ele afirmou que a autotranscendência era.
  • Maslow ficou doente e morreu logo após conceber este novo pináculo, razão pela qual ouvimos pouco sobre isso hoje.




'Uma característica peculiar do organismo humano quando é dominado por uma certa necessidade,' escreveu o psicólogo Abraham Maslow , 'é que toda a filosofia do futuro tende também a mudar. Para o nosso homem crônico e extremamente faminto, ... a própria vida tende a ser definida em termos de alimentação. '



Isso serve como um bom exemplo de seu modelo de desenvolvimento humano, a agora conhecida 'hierarquia de necessidades'. Na base dessa hierarquia estão as necessidades fisiológicas - sem uma fonte confiável de alimento, os seres humanos definem suas vidas 'em termos de alimentação'. Mas, à medida que essas necessidades básicas são satisfeitas, descobrimos que precisamos de coisas cada vez mais sofisticadas: abrigo, amor, estima e, então, no pináculo da pirâmide, auto atualização . Isso se refere à nossa necessidade de realizar todo o nosso potencial, de nos tornarmos tudo o que podemos ser.

Mas no final de sua vida, Maslow começou a ter algumas dúvidas sobre esse modelo. Em seu diário pessoal, publicado apenas após sua morte em 1970, Maslow escreveu:



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'Todos os tipos de percepções. Um grande problema sobre [auto-atualização], causado, eu acho, principalmente por minha profunda inquietação com os artigos. . . . Percebi que preferia deixar isso para trás. Muito desleixado e facilmente criticável. Examinar minhas anotações trouxe esse mal-estar à consciência. Está comigo há anos. Pretendia escrever e publicar uma crítica de autorrealização, mas de alguma forma nunca o fiz. Agora acho que sei por quê.

Sobre o que era essa crise em desenvolvimento? Por que Maslow queria revisar a hierarquia pela qual se tornaria famoso? A resposta é que ele percebeu que a hierarquia estava incompleta. A autoatualização não era o pináculo de sua pirâmide - autotranscendência estava.

O que há de errado com a autorrealização?

Hierarquia original de necessidades de Maslow sem a adição de autotranscendência.



Shutterstock

Parte dessas críticas que Maslow e outros fizeram com a ideia de autorrealização era que ela era dirigida inteiramente ao indivíduo. Pessoas autorrealizadas tornam-se o que são individualmente capazes de ser, mas os estudiosos argumentaram que isso exclui a preocupação com os outros. Uma pessoa que se realiza segundo essa definição pode cuidar dos outros, mas é uma forma de satisfazer sua própria necessidade de ser um indivíduo que cuida dos outros.

'Em um indivíduo', escreveu Maslow '[a autorrealização] pode assumir a forma do desejo de ser uma mãe ideal, em outro pode ser expresso atleticamente e em outro ainda pode ser expresso em pinturas ou invenções. ' A 'mãe ideal' pode ter uma preocupação genuína com o filho, mas ela não se realiza por causa dessa preocupação; eles se atualizam porque foram motivados a se tornarem mães tão talentosas quanto poderiam ser.

O que há de novo na autotranscendência?

Quando ele desenvolveu inicialmente o modelo de hierarquia de necessidades, Maslow descreveu várias características das pessoas autorrealizadas, apenas para depois perceber que havia agrupado as características das pessoas autotranscendentes com as das pessoas autorrealizadas. Especificamente, Maslow achava que autotranscendência era mais definida por experiências de pico do que a autoatualização.

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Maslow definiu experiências de pico como 'sentimentos de horizontes ilimitados se abrindo para a visão, a sensação de ser simultaneamente mais poderoso e também mais desamparado do que nunca, a sensação de grande êxtase e admiração e admiração, a perda de colocar no tempo e no espaço com, finalmente , a convicção de que algo extremamente importante e valioso havia acontecido, de modo que o sujeito é até certo ponto transformado e fortalecido mesmo em sua vida diária por tais experiências. '

Enquanto os auto-realizadores vivenciam isso, ele acreditava que as experiências de pico eram um meio de se tornar mais do que apenas o eu:

'À medida que [o indivíduo autorrealizado] consegue ser mais pura e individualmente ele mesmo, ele é mais capaz de se fundir com o mundo, com o que antes era não-eu, por exemplo, os amantes chegam mais perto de formar uma unidade em vez de duas pessoas, o monismo Eu-Tu torna-se mais possível, o criador torna-se um com sua obra sendo criada, a mãe se sente um com seu filho. '

Isso explica uma lacuna na tradição da psicologia humanista de Maslow. As experiências transcendentais são o foco de uma variedade tão ampla de culturas mundiais - notadamente as culturas orientais e as tradições xamânicas - que seria uma omissão ignorar tal busca em qualquer modelo de desenvolvimento humano, como a hierarquia de necessidades. Em seu pensamento posterior, Maslow percebeu como reconciliar a ideia ocidental de autoatualização centrada no indivíduo:

Qual desses grupos musicais nunca apresentou membros que na verdade eram irmãos?

“O objetivo da identidade [autorrealização] parece ser simultaneamente um objetivo final em si mesmo, e também um objetivo transicional, um rito de passagem, um passo ao longo do caminho para a transcendência da identidade. ... Se nosso objetivo é o oriental da transcendência do ego e obliteração, de deixar para trás a autoconsciência e a auto-observação, ... então parece que o melhor caminho para esse objetivo para a maioria das pessoas é alcançar a identidade, um eu forte e real , e via gratificação de necessidade básica. '

Assim, os seres humanos podem sentir uma forte necessidade de se tornarem tudo o que podem ser, mas uma vez que essa necessidade seja atendida, alguns continuam a sentir necessidades além de si mesmos, para perseguir objetivos que na verdade podem ter pouco a ver com eles mesmos.

Como a autotranscendência foi esquecida

Por que essa revisão da hierarquia de necessidades, feita pelo próprio criador do conceito, não é mais conhecida? Há algumas razões.

O primeiro é simplesmente um momento ruim. Maslow começou a conceituar esse nível adicional em 1967. Mais tarde naquele ano, ele teve um grande ataque cardíaco e ficou seriamente enfraquecido. Ele estava ocupado com sua convalescença, seus outros deveres como presidente da American Psychological Association e dando palestras em várias faculdades até que um segundo ataque cardíaco fatal o atingiu em 1970, enquanto ele corria.

Em segundo lugar, ele só publicou suas descobertas em um jornal pouco conhecido na época, e seus diários pessoais só foram publicados algum tempo após sua morte.

Terceiro, o conceito de autotranscendência mergulha seus pés no espiritual ou místico, algo que os psicólogos evitam fazer até hoje. Claro, não é preciso abraçar a pseudociência ou o sobrenatural para estudar a predileção do ser humano pelo místico. Os seres humanos têm um impulso para se tornarem mais do que seus seres individuais, um desejo que deve ser estudado independentemente de se manifestar em ambientes religiosos, espirituais ou místicos.

A falta de tal estudo é indiscutivelmente uma das razões pelas quais Maslow sentiu que sua hierarquia estava incompleta.


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