Jacques Derrida
Jacques Derrida , (nascido em 15 de julho de 1930, El Biar, Argélia - falecido em 8 de outubro de 2004, Paris , França), filósofo francês cujo crítico da filosofia ocidental e análises da natureza da linguagem, escrita e significado foram altamente controversos, mas imensamente influentes em grande parte do intelectual mundo no final do século XX.
Vida e trabalho
Derrida nasceu de pais judeus sefarditas na Argélia governada pela França. Educado na tradição francesa, ele foi para a França em 1949, estudou na elite da École Normale Supérieure (ENS) e lecionou filosofia na Sorbonne (1960–64), na ENS (1964–84) e na École des Hautes Études en Sciences Sociales (1984–99), todas em Paris. A partir da década de 1960, ele publicou vários livros e ensaios sobre uma vasta gama de tópicos e ensinou e deu palestras em todo o mundo, incluindo na Universidade de Yale e na Universidade da Califórnia, Irvine, alcançando uma celebridade internacional comparável apenas à de Jean-Paul Sartre durante uma geração mais cedo.
Derrida é mais celebrado como o principal expoente da desconstrução, um termo que ele cunhou para o exame crítico do fundamento conceptual distinções, ou oposições, inerente na filosofia ocidental desde a época dos antigos gregos. Essas oposições são caracteristicamente binárias e hierárquicas, envolvendo um par de termos em que um membro do par é considerado primário ou fundamental, o outro secundário ou derivado. Os exemplos incluem natureza e cultura , fala e escrita, mente e corpo, presença e ausência, dentro e fora, literal e metafórica, inteligível e sensível, e forma e significado, entre muitos outros. Desconstruir uma oposição é explorar as tensões e contradições entre a ordenação hierárquica assumida ou afirmada no texto e outros aspectos do significado do texto, especialmente aqueles que são indiretos ou implícito . Tal análise mostra que a oposição não é natural ou necessária, mas um produto, ou construção, do próprio texto.
A oposição fala / escrita, por exemplo, é manifestado em textos que tratam Fala como uma forma de linguagem mais autêntica do que a escrita. Esses textos presumem que as ideias e intenções do falante são expressas diretamente e imediatamente presentes na fala, enquanto na escrita são comparativamente remotas ou ausentes e, portanto, mais facilmente mal compreendidas. Como aponta Derrida, entretanto, a fala funciona como linguagem apenas na medida em que compartilha características tradicionalmente atribuídas à escrita, como ausência, diferença e possibilidade de incompreensão. Este fato é indicado pelos próprios textos filosóficos, que invariavelmente descrevem o discurso em termos de exemplos e metáforas extraído da escrita, mesmo nos casos em que a escrita é explicitamente reivindicada como secundária à fala. Significativamente, Derrida não deseja simplesmente inverter a oposição fala / escrita - ou seja, mostrar que a escrita é realmente anterior à fala. Como em qualquer análise desconstrutiva, o objetivo é reestruturar, ou deslocar, a oposição de modo a mostrar que nenhum dos termos é primário.
A oposição fala / escrita deriva de um penetrante imagem de significado que iguala o significado linguístico às idéias e intenções na mente do falante ou autor. Com base nas teorias do lingüista suíço Ferdinand de Saussure, Derrida cunhou o termo différance , significando uma diferença e um ato de adiamento, para caracterizar a maneira pela qual o significado linguístico é criado em vez de dado. Tanto para Derrida quanto para Saussure, o significado de uma palavra é uma função dos contrastes distintos que ela exibe com outros significados relacionados. Como o significado de cada palavra depende do significado de outras palavras, segue-se que o significado de uma palavra nunca está totalmente presente para nós, como estaria se os significados fossem iguais a idéias ou intenções; em vez disso, é indefinidamente adiado em uma cadeia infinitamente longa de significados. Derrida expressa essa ideia dizendo que o significado é criado pelo jogo de diferenças entre as palavras - um jogo que é ilimitado, infinito e indefinido.
Na década de 1960, o trabalho de Derrida foi bem recebido na França e em outros lugares por pensadores interessados no amplo movimento interdisciplinar conhecido como estruturalismo. Os estruturalistas analisaram vários fenômenos culturais - como mitos , rituais religiosos, narrativas literárias e modas no vestuário e adornos - como sistemas gerais de signos análogo para as línguas naturais, com seus próprios vocabulários e suas próprias regras e estruturas subjacentes, e tentou desenvolver uma metalinguagem de termos e conceitos em que os vários sistemas de signos pudessem ser descritos. Alguns dos primeiros trabalhos de Derrida foram uma crítica aos principais pensadores estruturalistas, como Saussure, o antropólogo Claude Lévi-Strauss e o historiador e filósofo intelectual Michel Foucault . Derrida era, portanto, visto, especialmente nos Estados Unidos, como liderando um movimento além do estruturalismo para o pós-estruturalismo, que era cético quanto à possibilidade de uma ciência geral do significado.
Em outro trabalho, particularmente três livros publicados em 1967— Escritura e a diferença ( Escrita e Diferença ), De gramatologia ( De gramatologia ), e A Voz e o Fenômeno ( Fala e Fenômenos ) —Derrida explorou o tratamento da escrita por vários seminal figuras da história do pensamento ocidental, incluindo os filósofos Edmund Husserl e Jean-Jacques Rousseau e o psicanalista Sigmund Freud . Outros livros, publicados em 1972, incluem análises da escrita e representação na obra de filósofos, como Prato ( Divulgação [ Divulgação ]) e Georg Wilhelm Friedrich Hegel , Husserl, e Martin Heidegger ( Margens da filosofia [ Margens da Filosofia ]). Vidro (1974) é um livro experimental impresso em duas colunas - uma contendo uma análise de conceitos-chave na filosofia de Hegel, a outra uma discussão sugestiva do ladrão, romancista e dramaturgo Jean Genet. Embora a escrita de Derrida sempre tenha sido marcada por um grande interesse no que as palavras podem fazer, aqui ele produziu uma obra que brinca com justaposição para explorar como a linguagem pode incitar o pensamento.
Pode-se distinguir na obra de Derrida um período de desconstrução filosófica de um período posterior com foco na literatura e enfatizando a singularidade da obra literária e o jogo de significado em escritores de vanguarda como Genet, Stéphane Mallarmé, Francis Ponge e James Joyce . Seu trabalho posterior também abordou uma série de outras questões, principalmente a legado do marxismo ( Espectros de Marx: o estado da dívida, o trabalho do luto e a nova Internacional [1993; Espectros de Marx: o estado da dívida, o trabalho do luto e a nova internacional ]) e psicanálise ( O cartão postal: de Sócrates a Freud e além [1980; O cartão postal: de Sócrates a Freud e além ]). Outros ensaios considerados políticos, jurídicos e ético questões, bem como tópicos de estética e literatura. Ele também abordou a questão do judaísmo e da tradição judaica em Shibboleth e a autobiografia Circumfession (1991).
Compartilhar:
