Como Hamlet pode nos ensinar sobre perdas

Como Hamlet pode nos ensinar sobre perdas

Se ela artigo sobre perda e luto nesta semana Nova iorquino é uma evidência, o próximo livro de O’Rourke de Meghan pode ser a reflexão mais poderosa sobre o assunto desde O ano do pensamento mágico . Menos história pessoal e mais análise, ela considera a questão de saber se aprendemos alguma coisa com Elizabeth Kubler-Ross Estágio de Luto de 's, e que novas pesquisas podem nos mostrar sobre por que lamentamos, por que é importante e, na verdade, por que muitas vezes achamos difícil deixar isso ir.


O’Rourke nos lembra de clássicos literários que acontecem na presença ou após o luto. Apanhador no Campo de Centeio . Aldeia . No entanto, quando falamos - ou ensinamos - essas obras hoje, levamos em consideração o fato do luto (o suficiente)? Quando você pensa em Aldeia , você descreveria a peça como 'menino-perde-pai-enlouquece?' Provavelmente não. E, no entanto, a saudade de Hamlet, por assim dizer, pela presença de seu pai em sua vida é uma lente atraente para a compreensão dos aspectos das ações do anti-herói, e especificamente de seu incapacidade agir. A inação, ao que parece, pode ser fundamental para o estado de luto. Inação, associada ao fascínio pela morte e morrer.



Lembre-se do cemitério: Hamlet fica de mau humor e encontra a caveira de seu velho amigo, Yorick. Seu discurso subsequente é central e celebrado. E, claro, 'Ser ou não ser' termina com estas linhas:



Assim, a consciência torna todos nós covardes;

E, portanto, o matiz nativo de resolução



Está doentio com o tom pálido do pensamento,

E empreendimentos de grande cerne e momento

Com relação a isso, suas correntes ficam distorcidas,



E perder o nome da ação.

Então, talvez Hamlet seja menos sobre loucura e mais sobre luto. E se isso for verdade, talvez possamos nos consolar com a ideia de que o luto é um lugar onde nós tudo ficar um pouco louco. É um lugar de terror moderado (citações de O’Rourke C.S. Lewis 'S' A Grief Observed: '' ninguém nunca me disse que a dor é tão parecida com o medo '), talvez porque seja um lugar de desamparo único.

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Incapacidade de trazer de volta alguém que perdemos: isso é definido como inação. Como a raiva de uma criança, o furor da dor é desproporcional à interpretação racional do desejo. Ainda assim, continuamos com raiva. Por fim, admitimos nossa falta de controle até mesmo sobre o processo e o progresso de nosso próprio luto. É idiossincrático, confuso e lento . Os palcos são elegantes guias, mas também são amplamente ilusórios.

* * *

O’Rourke termina seu ensaio com Emily Dickinson, e uma referência à 'boa morte', o tipo de morte que os médicos descrevem como aquela em que 'a pessoa que está morrendo não é apenas tratada clinicamente, mas também apoiada emocionalmente'. Ela escreve:

Por trás dos balões permanece o fato doloroso do luto: mesmo uma boa morte raramente é boa para os sobreviventes. A mordacidade prática de Emily Dickinson, a poetisa suprema da dor, pode fornecer mais bálsamo para o enlutado do que as boas novas daqueles que falam sobre como a morte pode nos enriquecer. Em seu poema 'Eu Medo Cada Dor que Encontro', a curiosidade do palestrante sobre a dor de outras pessoas é uma forma de transmitir o quão pesada é a dela:

Eu me pergunto se pesa como o meu

Ou tem um tamanho mais fácil.

Eu me pergunto se eles agüentaram muito -

Ou apenas começou -

Eu não poderia dizer a Data da Minha -

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Parece uma dor tão antiga

Eu me pergunto se dói viver -

E se eles tiverem que tentar -

E se - eles poderiam escolher entre -

Não seria - morrer.


Todos nós queremos saber como os outros processam as perdas. Sentimos que talvez sua dor diminua com maior graça e velocidade, e que talvez eles possam nos ensinar. É por isso que continuamos lendo. Tiger Woods ainda pode encontrar tempo para Aldeia .

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