Apostasia elétrica: o dia em que Bob Dylan morreu
Para a geração dos anos 1960, no entanto, 'o dia em que a música morreu' foi 25 de julho de 1965 - o dia em que Bob Dylan quebrou o palco do Newport Folk Festival de 1965 com uma guitarra elétrica na frente dele e uma banda de rock atrás dele para explodir em uma versão alta e estridente de seu novo sucesso, 'Como uma pedra rolando.'
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Para a geração dos anos 1950, 'O dia em que a música morreu' foi 3 de fevereiro de 1959 - o dia em que o avião que transportava Buddy Holly , Ritchie Valens , e “The Big Bopper” caiu. Para a geração dos anos 1960, no entanto, 'o dia em que a música morreu' foi 25 de julho de 1965 - o dia em que Bob Dylan bateu no palco do Newport Folk Festival de 1965 com uma guitarra elétrica na frente dele e uma banda de rock atrás dele para tocar em uma versão alta e estridente de seu novo sucesso, 'Como uma pedra rolando.' Bob Dylan, a figura popular do início dos anos 60, estava morto. Bob Dylan, a voz do rock do final da geração dos anos 60, nasceu. “Para muitas pessoas, a história de Newport 1965 é simples,” autor-músico Elijah Wald escreve em Dylan fica elétrico: Newport, Seeger, Dylan e a noite que divide os anos 60 , “Bob Dylan estava ocupado nascendo, e qualquer pessoa que não gostou da mudança estava ocupada morrendo.” Dentro Dylan fica elétrico , Wald conta uma história eletrizante de quão complexa era a verdadeira história daquele momento - uma encruzilhada cultural agora atolada na mitologia, mas ainda mais fascinante e significativa quando contada com olhos claros e uma compreensão de ambos os lados da divisão que Dylan estava atravessando.
Wald construiu uma reputação de crítico iconoclasta da mitologia musical que distorce a verdadeira história da música. Como os Beatles destruíram o rock 'n' roll: uma história alternativa da música popular americana , Falando sobre sua mãe: as dezenas, os instantâneos e as raízes profundas do rap , e Fugindo do Delta: Robert Johnson e a invenção do Blues cada um puxou um fio da tapeçaria da sabedoria musical convencional e revelou profundezas ocultas. Andrew Grant Jackson 'S 1965: o ano mais revolucionário da música (que eu revisei aqui ) concentrou-se fortemente em 1965 como um ano crucial, com Dylan destacado como um ator importante, mas o livro de Wald corta os mitos ainda mais fundo e então se expande em ambas as direções cronológicas - para a consciência social popular, comunal e do início dos anos 1960 e para o individualismo revolucionário impulsionado pelo rock do Woodstock final dos anos 1960.
Antes de Dylan, como Wald estabelece extensivamente, havia Pete Seeger . Antes de Seeger, é claro, Woody Guthrie , o homem que Dylan conscientemente copiou e procurou quando veio para a cidade de Nova York em 1961. “Seeger era um homem difícil de se conhecer e, às vezes, um homem difícil de gostar”, explica Wald, “mas era um homem fácil de admirar, e ele apoiou suas palavras e crenças com suas ações. ” O que separa Seeger de Guthrie, para Wald, é a visão convincente de Seeger da música folk como interativa, 'pioneira em um novo conceito de música folk como um processo ativo e vivo, uma questão de estilo, abordagem e interação entre jogadores e ouvintes.' Enquanto outros ressuscitaram a música folclórica como peças de museu da moda, Seeger viu a música folclórica como um corretivo para o complexo militar-industrial conservador, racista e industrial dos anos 1950 - uma maneira de fazer as pessoas cantarem primeiro sobre a mudança e depois trabalharem nessa direção.
Mas antes de Dylan conhecer Guthrie - literalmente no leito de morte de Guthrie - o jovem Bobby Zimmerman de Hibbing, Minnesota, queria ser um rock and roll. Dylan ouviu Buddy Holly tocar em Minnesota apenas três dias antes daquele acidente de avião em Iowa. As fotos mostram o jovem Dylan balançando com uma variedade de bandas em uma série de shows de talentos e eventos escolares, todos com um tema comum - eles eram barulhentos! No entanto, quando o rock and roll atingiu o mainstream, perdeu sua vantagem e Elvis começado fazendo filmes , de repente a música folk se tornou a escolha de ponta da geração mais jovem. Wald segue de perto o estágio de formação do jovem Dylan, no qual “todos se lembram da velocidade com que Dylan absorveu o estilo e mudou as personas ... e a única generalização segura sobre ele neste ponto [era] que ele era muito difícil de definir . ”
O elemento mais evasivo da natureza multifacetada de Dylan consistentemente permaneceu seu senso de alianças em constante mudança: 'Às vezes, ele queria se encaixar, às vezes para se distinguir.' Depois de ler Dylan fica elétrico , você tem a sensação de que aquela noite em Newport em 1965 foi quase inevitável. “Eu toquei todas as músicas folk com uma atitude rock 'n' roll”, Dylan lembrou mais tarde. Mesmo em seu folkiest, Dylan permaneceu um roqueiro no coração, com uma resistência de roqueiro à autoridade de qualquer tipo, até mesmo a autoridade gentil do estabelecimento folk de Seeger consagrada anualmente em Newport. Conseqüentemente, a 'apostasia elétrica', como Wald a chama, de Newport 1965. Wald perspicazmente lê canções pré-rock de Dylan, como 'Soprando no vento' como uma resistência a qualquer resposta, exceto a sua própria e “Apenas um peão em seu jogo” como uma recusa em desempenhar um papel passivo em qualquer movimento, por mais nobre que seja, o que torna aquela noite em Newport mais compreensível do que nunca.
Wald apresenta maravilhosamente Seeger e Dylan como uma série de contrastes representativos de seus momentos políticos e musicais específicos no tempo. Seeger, um filho do Grande Depressão , acreditava em um ideal democrático em que as pessoas poderiam se unir na luta política e superar qualquer obstáculo por meio de números e fé absoluta. Dylan, moldado por o “Baby Boom” do pós-guerra, rebelou-se contra o mesmo ideal democrático como um sonho e enraizou sua fé em um individualismo rude que protestava contra qualquer tipo de conformidade, até mesmo a conformidade dos movimentos políticos de Seeger. Apenas dois anos antes de Newport 1965, Dylan, Seeger e outros se juntaram para cantar 'Nós devemos superar' como um grande final. Em apenas dois anos, aquele grande gesto de solidariedade tornou-se impossível.
Bob Dylan, a figura popular, morreu em 25 de julho de 1965, mas a reputação de Seeger morreu naquela noite também. Como Wald aponta, Dylan, o roqueiro, é mais mito do que realidade, já que Dylan desapareceu por anos após um grave acidente de motocicleta em 1966. Na frase de Wald, Dylan é mais um 'fantasma sagrado' do final dos anos 1960 - pairando distante acima do que uma presença no meio deles. Mesmo quando Woodstock aconteceu perto de sua casa em 1969, rumores de Dylan, mas nunca o próprio Dylan, flutuaram. floresta 'S Dylan fica elétrico: Newport, Seeger, Dylan e a noite que divide os anos 60 comenta colorida sobre um ponto de inflexão na música americana, mas também lança luz sobre a mudança geracional na década de 1960, que hoje é muitas vezes vista como um movimento único e contínuo. Como a música alternativa hoje se esforça para se distinguir e encontrar relevância em um universo iTunes de pop corporativo, talvez devêssemos olhar novamente para o 'fantasma sagrado' de Dylan em busca de inspiração.
[ Imagem: Newport 1965: Dylan fica eletrizante no concerto de domingo à noite. Crédito da foto: Diana davies ; As fotos de Davies são cortesia dos Arquivos e Coleções de Vida Folclórica de Ralph Rinzler, instituto Smithsonian .]
[Muito obrigado a Editores HarperCollins por me fornecer a imagem acima de e uma cópia de revisão de Dylan fica elétrico: Newport, Seeger, Dylan e a noite que divide os anos 60 de Elijah Wald .]
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