O Inferno de Dante é muito mais popular que o Paraíso. o que isso diz sobre nós?

No inferno, assumimos uma posição de superioridade moral, desprezando os pecadores e as más decisões que os levaram a este lugar miserável. No céu, Dante está olhando para nós.



Monumento a Dante Alighieri em Florença (Crédito: Clément Bardot / Wikipedia)



Principais conclusões
  • A Divina Comédia de Dante Alighieri é uma obra seminal da literatura ocidental, mas algumas seções receberam mais atenção dos leitores do que outras.
  • Com o impressionante Inferno roubando a cena, Purgatorio e Paradiso muitas vezes acabam ignorados, o que é uma pena porque eles são tão perspicazes quanto.
  • Ficando cara a cara com seus sofrimentos e deficiências terrenas, Dante foi capaz de criar uma visão do céu tão convincente que inspirou gerações de leitores e críticos.

de Dante Alighieri Divina Comédia é uma obra monumental no cânone da literatura europeia e uma pedra angular da literatura mundial. Nele, uma versão semi-ficcional do autor descreve uma jornada épica que o levou por todos os três estágios da vida após a morte cristã (bem, católica), começando com o inferno, seguido pelo purgatório e terminando no paraíso.



Dessas três seções - também chamadas de cantica - a primeira, Inferno , é de longe o mais amado. Ele recebeu a maior atenção de estudiosos e leitores casuais. Foi adaptado em inúmeras peças e filmes. Foi até usado como base para um videogame de 2010, que transformou Dante de poeta em cruzado para salvar sua amada Beatrice das garras do próprio Lúcifer.

Purgatório e Paraíso em contraste, receberam menos adoração. Não porque sejam de qualidade inferior – ambos contêm algumas das melhores linhas de Dante – mas porque lutaram para competir com a inerente comercialização de Inferno . De fato, a primeira (e mais lida) cântica de Dante Comédia não é apenas o mais visualmente impressionante, mas também o mais facilmente digerível do poema.



São poucos os que afirmam (ou admitem) que é sua cantica favorita. Isso é o que Robert Hollander, o falecido professor de literatura europeia, tinha a dizer sobre Paraíso na introdução de sua tradução inglesa de 2007 do Comédia . Entender por que esse é o caso não apenas nos ajudará a entender melhor o poema em si, mas também nossa própria atração por ele.



Dante: mapeando a vida após a morte

Quanto mais Dante se aventura na vida após a morte, menos atraente sua jornada se torna. É assim que muitos leitores se sentem e, até certo ponto, é fácil entender o porquê. O Inferno fornece, como mencionado, um cenário impressionante. Em um golpe de gênio literário, Dante dividiu o inferno em nove círculos separados, com cada círculo punindo um grupo particular de pecadores.

Ao longo de 104 capítulos, Dante descreve uma variedade de locais, cada um completamente diferente do anterior. Em Lust, aqueles que não conseguiram controlar seus desejos sexuais são varridos por uma tempestade sem fim. O nono círculo, Traição, não é um covil vulcânico, mas um deserto congelado onde o Dis de três cabeças - congelado em um lago de suas próprias lágrimas - mastiga os cadáveres de Judas, Brutus e Cássio.



Dante

de Dante Inferno está cheio de locais e personagens icônicos. ( Crédito : Wikipinturas / Wikipedia)

Onde cada círculo do inferno é visualmente distinto, as nove esferas celestes que compõem Paraíso pode ser bastante difícil distinguir em sua primeira leitura do poema. Comparado com Inferno , a cantica final é frequentemente criticada por parecer visualmente sem graça. O excesso de confiança de Dante em motivos de luz e brilho – embora apropriado, considerando o cenário – às vezes pode parecer um pouco repetitivo.



Visualmente, Purgatório é mais marcante do que Paraíso mas ainda menos impressionante do que Inferno . Dante imaginou esta seção da vida após a morte como uma montanha gigante que se ergue do hemisfério sul. Esta montanha é dividida em sete anéis, com o tema dos sete pecados capitais, e povoado por almas que – embora não mereçam o inferno – ainda não são dignas do céu.



Por que o céu não tem conflito

Outros críticos basearam suas análises das taxas variáveis ​​de popularidade da cantica não no visual, mas na substância, e aqui também eles foram capazes de reunir uma série de explicações para o porquê. Inferno é mais atraente pelo valor de face. Revendo a tradução de Hollander para Ardósia , Roberto Baird tentou explicar a relativa impopularidade do Paraíso do seguinte modo:

Por um lado, falta a Inferno ironia de. Os personagens que Dante encontra no inferno conhecem as circunstâncias de seus pecados, mas, com poucas exceções, não conseguem ver justiça em seus castigos. A tensão entre o conhecimento deles e o nosso gera uma espécie de ironia dramática familiar aos leitores modernos: a ironia do narrador não confiável.



O fato de deixarmos de apreciar a beleza pura e simples do céu é em si um sinal de que também nós permanecemos presos Inferno e que precisamos de Dante para nos mostrar o caminho.

Aqui, Baird toca no que talvez seja a crítica mais comum Paraíso : sua inerente falta de drama. Essas coisas, embora superabundantes no inferno, por definição, nunca podem surgir no céu. Raiva, violência, inveja, ganância, orgulho - toda a negatividade da qual Inferno e (em menor grau) Purgatório derivam seu conflito – estão ausentes do céu .



Quando, no início da cantica final, Dante encontra Piccarda Donati na mais baixa das esferas celestes do céu, a nobre moralmente perfeita e profundamente religiosa dá um gostinho bastante preciso do que está por vir quando conta ao poeta, Irmão, o poder da o amor subjuga nossa vontade / de modo que ansiamos apenas pelo que temos / e não ansiamos por mais nada.

Colocando a comédia em Dante's Divina Comédia

Para cada pessoa que defende Inferno da superioridade de Dante, mais de uma dúzia de estudiosos de Dante explicam por que os leitores devem se ater até o fim e dar tanto Purgatório e Paraíso a atenção que merecem. Em primeiro lugar, os elementos que fazem Inferno interessantes — incluindo o domínio da linguagem de Dante — continuam presentes nas canticas subsequentes.

Em palestra proferida na Casa Italiana da NYU, Ron Herzman elogiou a capacidade de Dante de compor um mistura eclética de personagens . Ao longo de sua jornada pela vida após a morte, Dante não apenas encontra figuras famosas como Homero e Júlio César, mas também pessoas que viviam e eram conhecidas apenas por sua pequena e contemporânea comunidade florentina.

Em Traição, os pecadores estão presos em um lago de lágrimas congeladas. ( Crédito : Wikipédia)

Por mais interessante que seja a conversa de Dante com figuras históricas grandiosas, são seus encontros com amigos íntimos e velhos inimigos que nos parecem mais significativos. Paraíso , a cantica onde Dante é guiado por sua amante doente e não correspondida – a nobre florentina Beatrice – pode ser a mais pessoal de todas.

No final do dia, ambos Purgatório e Paraíso são partes indispensáveis ​​do poema, sem as quais toda a narrativa permaneceria sem solução. de Dante Divina Comédia é chamada de comédia não porque é humorística - esse significado não foi adquirido até recentemente - mas porque tem um final feliz e retrata um arco de personagem positivo que se estende de Inferno nas canticas subsequentes.

Imaginando o paraíso

Pois de onde Dante tirou os materiais para seu inferno, escreveu o filósofo alemão Arthur Schopenhauer, mas a partir disso, nosso mundo atual? E, no entanto, ele fez disso um verdadeiro inferno. E quando, por outro lado, ele chegou à tarefa de descrever o céu e seu deleite, ele teve uma dificuldade insuperável diante dele, pois nosso mundo não oferece nenhum material para isso.

No inferno, assumimos uma posição de superioridade moral, desprezando os pecadores e as más decisões que os levaram a este lugar miserável. No céu, como disse Baird, Dante está olhando para nós.

Enquanto alguns interpretam essas linhas como uma crítica pungente Paraíso , outros podem encontrar nele mais uma defesa para o significado literário da cantica. Ou seja, a seção final do poema épico de Dante é uma tentativa de imaginar a graça inimaginável de Deus. Ao trabalhar com o sofrimento que experimentou na Terra, Dante é capaz de descrever de forma convincente como pode ser o céu:

Ó graça que abunda e me permite ousar, escreveu Dante enquanto seu eu semi-ficcional se aproximava do que ele pensava ser a visão do próprio Deus, para fixar meu olhar na Luz Eterna / tão profundamente minha visão se consumiu nela! / Eu vi como ele contém em suas profundezas / todas as coisas amarradas em um único livro pelo amor / cuja criação são as folhas espalhadas.

Em sua palestra acima mencionada, Herzman mencionou que Dante escreveu o poema com uma intenção utilitária. Escrevendo em italiano vernacular em vez de latim – a língua oficial da poesia reservada para as classes altas e administradores religiosos – Dante queria compartilhar sua visão do inferno e do céu com o homem comum, para que ele pudesse inspirá-los a orar e seguir por conta própria. peregrinação religiosa.

Oração inspiradora

Isso nos leva ao último e talvez o mais importante argumento sobre por que Purgatório e Paraíso vale a pena ler: a noção de que essas duas canticas, mais do que Inferno , inspiram os leitores a se tornarem seres humanos melhores. Como disse Baird, os pecadores presos no inferno não veem o erro de seus caminhos e, como resultado, são incapazes de reconhecer a justificativa para sua punição perpétua.

Dentro Purgatório e Paraíso , continua o jornalista, essa ironia está virada de cabeça para baixo. Nessas canticas, é o leitor – pecador e imperfeito – que está fora de contato com o que está acontecendo ao seu redor. O fato de deixarmos de apreciar a beleza pura e simples do céu é em si um sinal de que também nós permanecemos presos Inferno e que precisamos de Dante para nos mostrar o caminho.

A audiência de Dante com Deus foi capturada lindamente nas gravuras de Doré. ( Crédito : Wikipédia)

Talvez um dos motivos Purgatório e Paraíso são menos populares do que Inferno é que as duas últimas canticas chamam atenção especial para nossas próprias deficiências como leitores e como pessoas. No inferno, assumimos uma posição de superioridade moral, desprezando os pecadores e as más decisões que os levaram a este lugar miserável. No céu, como disse Baird, Dante está olhando para nós.

Dante queria que seus leitores tivessem um olhar crítico sobre si mesmos, assim como ele havia feito quando foi exilado de Florença. Era a esperança do poeta que eles se voltassem para Deus e confessassem seus pecados antes de iniciar sua própria jornada através do inferno para o céu. Essa dura realidade pode ter tornado as canticas finais menos populares, mas é precisamente isso que as torna tão bonitas.

Neste artigo arte Literatura Clássica cultura religião

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