A maior história já contada
Não somos o centro do Universo, mas a vida é.
- A humanidade está numa encruzilhada e a sustentação do nosso projecto de civilização exige repensar a nossa relação com o planeta, uns com os outros e com as criaturas com as quais partilhamos este mundo.
- Claramente, o medo distópico não está a funcionar para promover a mudança. No meu novo livro, proponho um caminho diferente, ancorado numa reformulação da nossa atual compreensão científica da história cósmica e da raridade do nosso planeta vivo.
- Começa com a compreensão de que a nossa voz humana é única no cosmos – vida capaz de contar histórias. Sem nós, o Universo ficaria em silêncio. E sem a Terra, não existiríamos nós.
A maior história já contada é a história cósmica, a história que inclui todas as outras. Através da nossa diligência e curiosidade, descobrimos partes desta história, a narrativa épica que começou há 13,8 mil milhões de anos, no evento a que chamamos Big Bang, o momento em que o tempo começou.
Um manifesto para a humanidade
Quase nunca paramos para pensar em tudo isso, ocupados como estamos com nossos afazeres diários. Mas, como argumento em meu novo livro lançado esta semana, deveríamos. Em O Amanhecer de um Universo Consciente: Um Manifesto para o Futuro da Humanidade , reconto a história cósmica com um novo foco, não apenas na interação de partículas, na formação de galáxias e estrelas e na expansão do espaço, mas na nossa compreensão de que nosso planeta é um oásis raro em um Universo hostil e que a vida é preciosa.
Nós não são o centro do Universo, mas vida é. Eu chamo essa abordagem biocentrismo e mostrar que precisamos de uma nova perspectiva do que significa ser humano se quisermos sustentar o nosso projecto de civilização. A alternativa, como nos dizem todos os cenários distópicos com os quais somos bombardeados todos os dias, é a autodestruição e o colapso social. Há uma saída, mas é necessária uma mudança de proporções míticas. Isso não torna impossível, mas requer trabalho.
Utilizo a palavra “manifesto” no subtítulo propositalmente: um manifesto é uma mensagem urgente, um apelo à ação, uma estratégia para provocar mudança e transformação. Precisamos de uma revolução. Ninguém lutou com armas por uma causa política, mas lutou com uma nova mentalidade, que protege o nosso futuro colectivo sob a bandeira do biocentrismo. O biocentrismo é o princípio de que um planeta que hospeda vida é sagrado e que nós, humanos, devemos assumir a tarefa moral de preservar o nosso mundo e toda a vida nele. O livro nos pede para repensarmos quem somos – e o “nós” aqui significa todos humanos. No livro, explico como e por que devemos adotar uma nova maneira de nos relacionarmos uns com os outros e com todas as criaturas vivas se quisermos salvar o nosso projeto de civilização e o nosso planeta natal. Este não é um sonho ingênuo, mas uma obrigação para o nosso futuro.
A seguir estão cinco conclusões que resumem alguns dos argumentos do livro.
#1. Não estamos acima da natureza, mas pertencemos à natureza
Nos últimos 10.000 anos, usamos nossa incrível capacidade de inventar coisas novas, de transformar matérias-primas, como metal e pedra, em ferramentas que usamos para plantar, construir e lutar. Crescemos em número e espalhamo-nos por todo o mundo, alimentando-nos de todos os recursos naturais que pudemos encontrar – inicialmente madeira, água, carvão e, mais tarde, petróleo e gás natural. Usámos estes recursos para transformar florestas e campos em plantações gigantescas, para nos reunirmos em números cada vez maiores nas cidades, para curar doenças e para aumentar a nossa esperança de vida. A tecnologia mudou o mundo e nos mudou, e essa mudança ainda está se acelerando hoje.
Todo este progresso deu-nos a falsa crença de que podemos controlar a natureza, que podemos domesticá-la como domesticamos lobos e transformá-los em cães, que nós, humanos, estamos acima da natureza e que somos mais como deuses do que como animais. Mas este excesso de confiança é um erro grave. Fazemos parte da natureza, dependemos dela profundamente e somos muito mais frágeis do que gostaríamos de aceitar.
Basta olhar para a história mortal de pandemias globais e desastres naturais para nos sentirmos um pouco mais humildes em relação ao nosso chamado poder de controlar a natureza. Um planeta doente não pode sustentar criaturas saudáveis. Se o ar que respiramos, a água que bebemos e os alimentos que comemos estiverem contaminados, não sobreviveremos. Fazemos parte do coletivo de vida, interligados com todas as formas de vida. A ciência e a tecnologia podem e devem ajudar-nos, mas não podem salvar-nos de nós mesmos. Precisamos de uma nova forma de nos relacionarmos com o mundo e uns com os outros, e esta nova forma exige mais do que apenas resultados tecnológicos. Requer um novo humano.
#2. Devemos ir além do tribalismo, pois todos pertencemos a uma única tribo: a humanidade
Mas de onde virá esse “novo humano”? Como tudo o que importa para nós vem das histórias que contamos uns aos outros, esse novo humano deve vir de uma nova história de quem somos. E, surpreendentemente, esta história liga-nos não só ao nosso planeta e a todas as criaturas vivas que nele habitam, mas a todo o Universo. Somos, literalmente, criaturas do cosmos.
Mas, primeiro, temos de repensar as nossas raízes tribais e temos de compreender que, apesar das nossas diferenças políticas e religiosas, somos uma espécie única que vive num planeta frágil e raro. Nós, humanos, precisamos pertencer a grupos, e esses grupos muitas vezes definem os nossos valores e orientam as nossas ações. Sempre foi assim e está tudo bem. Pertencer nos dá um senso de dignidade e propósito.
O problema começa quando um grupo, ou tribo, fecha as portas para quem é diferente. Uma tribo protege, mas também ataca e disputa o poder. Podemos pertencer a diferentes tribos, desde as nossas famílias e comunidades até às nossas equipas desportivas e igrejas, mas somos, antes de mais nada, a tribo humana, que vive no planeta Terra. A nova narrativa humana que conto no meu livro derruba os muros tribais que nos separam: defende que precisamos de trabalhar juntos se quisermos proteger o nosso modo de vida e o planeta que o abriga. Ir além do nosso tribalismo instintivo não é fácil. Requer humildade e abertura para aqueles que pensam, olham e agem de maneira diferente de nós. Estar aberto ao “outro” só pode enriquecer a nossa experiência de estar vivo, à medida que aprendemos e crescemos não pelo conflito, mas pela humilde curiosidade. Como vivemos num único planeta, todos dependemos uns dos outros para a nossa sobrevivência colectiva.
Devemos entrar em um colmeia global modo de pensamento. Tudo começa com a compreensão de que a vida é um fenômeno raro no Universo e deve ser protegida coletivamente.
#3. A vida é uma anomalia no Universo, não a regra
Não sabemos como surgiu a vida na Terra há mais de 3,5 mil milhões de anos, ou se existe noutros locais e em que forma. Mas sabemos que à medida que as estrelas vivem e morrem, elas espalham os seus átomos pelo espaço, tornando-se novas estrelas e planetas e, no nosso Sistema Solar, tornando-se criaturas vivas no planeta Terra. Então, somos realmente feitos de poeira estelar. Nós e todas as criaturas vivas somos a interconexão do não-vivo com os vivos – átomos animados pelo desejo de existir.
O que estamos aprendendo é que a vida é uma verdadeira anomalia no Universo, mais a exceção do que a regra. Olhe para os nossos planetas vizinhos no Sistema Solar, todos mundos magníficos e surpreendentes, cada um diferente – mas todos mundos áridos e mortos. As chances de encontrar vida em qualquer um dos planetas e luas do nosso Sistema Solar são extremamente pequenas. Mesmo que exista vida em outro lugar, provavelmente será muito simples, semelhante a uma ameba. Se existem outras criaturas por aí capazes de inventar ferramentas como nós - e não sabemos de uma forma ou de outra - não as vimos nem encontramos quaisquer vestígios convincentes de sua existência. Claro, devemos continuar a procurar, mas também temos de aceitar a nossa solidão cósmica .
#4. O Universo só tem história porque estamos aqui para contá-la
O fato de que nós saiba que a vida é rara no Universo, e a vida inteligente ainda mais, nos torna diferentes. Somos matéria capaz de contar histórias. Somos os contadores de histórias cósmicas, aqueles que dão ao Universo uma narrativa e um significado. Se houver outras vozes por aí, elas contarão uma história diferente, não a nossa. A vida na Terra é única: se houver vida noutro lugar, será diferente. Podemos afirmar com segurança que somos os únicos humanos no cosmos .
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Sem a nossa voz, o Universo se desdobraria em formas sem sentido criadas e destruídas ao longo dos tempos: mortas, silenciosas, sem rumo. Nós, humanos, conhecemos o tempo, o espaço, o amor, a vida e a morte. Celebramos a existência e ficamos aterrorizados com ela. Construímos casas, armas e naves espaciais; construímos monumentos a deuses invisíveis e escrevemos poemas sobre sentimentos inefáveis. Olhamos para as estrelas em busca de nossas origens. Temos uma capacidade misteriosa de admiração e admiração. Nós, humanos, somos aqueles que têm o poder de destruir ou proteger o nosso planeta vivo e a sua biosfera. E chegou a hora de escolher qual caminho seguir. Devemos escolher com urgência e cuidado. Sem a nossa voz, o Universo ficaria em silêncio.
#5. Biocentrismo: Qualquer mundo vivo é sagrado
Visto que cada tribo está unida por um conjunto de princípios, qual é o princípio unificador da tribo humana? É aqui que entra o biocentrismo, o princípio de que qualquer planeta que hospede vida é sagrado. A aceitação da nossa solidão cósmica e da raridade do nosso planeta é um chamado de despertar, tocando para despertar uma nova consciência coletiva. Acredito que seja o novo mito unificador da nossa geração, com o poder de ir além das divisões tribais e da intolerância, para nos conduzir a uma nova era de florescimento humano.
Mas para que isso aconteça, precisamos mudar a forma como nos relacionamos com a vida e com o planeta que nos permite existir. Não estamos acima da natureza e não somos donos dela. Fazemos parte dele e dependemos dele para nossa existência. A vida é rara. Somos raros. Este planeta é raro. Valorize a vida e o planeta e aprender com as culturas indígenas e sua conexão sagrada com a terra. Vamos sacralizar novamente nosso planeta. Este é o imperativo moral da nossa época. Devemos isso às gerações futuras e à vida com a qual partilhamos este planeta.
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