Que elementos constituem a nossa ideia de justiça?
No liberalismo clássico, a justiça deixa a sociedade em melhor situação ao oferecer uma chance de uma vida melhor.
DAVID SCHMIDTZ: O conceito de justiça é um conceito de quanto as pessoas são devidas. Isso eu não acho que seja discutível. Acho que é exatamente isso que as pessoas pensam que falamos quando usamos a palavra. Portanto, há muito o que discutir, mas o que discutimos é o que as pessoas merecem. Minha própria teoria é que justiça é mais do que uma coisa e que a maneira como devemos tratar as pessoas depende do contexto. A maneira como devemos tratar as pessoas depende de quem elas são, do que devemos responder a elas.
Se estivéssemos falando sobre uma filha, diríamos que idade tem essa filha? Esta filha tem 18 anos? Esta filha tem quatro anos? Isso tem muito a ver com o que devemos a ela. Podemos dizer que, em certa idade, o que devemos aos filhos é sermos receptivos às suas necessidades. É isso que aspiramos como civilização, que as crianças consigam o que precisam. E então podemos dizer bem, aqui está o truque: o ponto final da infância é suposto ser a idade adulta. E a transição da infância para a idade adulta é uma transição de um estágio em que as reivindicações de uma pessoa são baseadas em suas necessidades para um estágio em que suas reivindicações são baseadas em outra coisa. Então, quando uma criança diz ei, é a minha vida. Por um tempo, a resposta é não, na verdade não é. Por enquanto, somos responsáveis por você e nossa obrigação é garantir que você tenha o que precisa, mesmo que não seja o que deseja.
Mas, em algum ponto, chegamos a um estágio da sua vida em que, quando você diz que é minha vida, temos que dizer que Deus nos ajude. Nós amamos você, gostaríamos de poder protegê-lo de tudo no mundo, incluindo suas próprias escolhas. Mas o fato é que agora você é um adulto. Você tem sua própria vida para viver. Em certo sentido, você está sozinho de uma maneira que não estava quando era criança. Portanto, temos que respeitar as escolhas que você faz a partir daqui, porque esse é o tipo de sociedade em que queremos viver. Queremos viver em uma sociedade onde todos se sintam confortáveis em pé ou caindo por seus próprios méritos. Portanto, essa é uma transição para um tipo diferente de estágio na vida, onde os princípios não são necessários, os princípios são diferentes - igualdade, reciprocidade e deserto, significando o que as pessoas merecem.
Precisamos falar então sobre quais são os princípios da justiça e sobre por que acreditaríamos que são esses princípios e não outra coisa que estaria no cerne da justiça. Portanto, todos nós sabemos que, em certo sentido, a igualdade está embutida no conceito de justiça. Há algo na justiça que é contrário a pensar que somos uma sociedade de classes, pensando que, ah, você quer me processar? O que você não entende - eu sou da classe alta, você é da classe baixa. Você perde, não importa qual seja o fundamento de sua reivindicação. O fato é que você pertence à turma errada para ser o vencedor. Você é um perdedor nato. Justiça não é isso. Justiça é de certa forma a ideia de que seremos cidadãos envolvidos em um projeto de construção de uma comunidade e não há nada no que eu quero que o privilegie sobre o que você quer. Portanto, nesse sentido, temos que ser iguais.
E então, nesse sentido, se alguém disser que todos têm direito a um dia no tribunal. Todo mundo tem o direito de apresentar suas queixas perante um juiz imparcial, esse tipo de coisa. Todo mundo tem, nesse sentido, um status de cidadão onde ninguém tem uma cidadania de classe alta, ninguém tem uma cidadania de classe baixa. Você é um cidadão de um país e isso coloca todos vocês no mesmo nível. Então, esse tipo de igualdade está embutido. Agora, se disséssemos bem, todos vocês deveriam ter a mesma renda, então acho que levantaríamos algumas questões e eu tentaria relacionar essas questões a algo mais fundamental. Mas as primeiras perguntas podem ser assim, espere um minuto, se todos nós devemos ter a mesma renda e eu tenho essa renda aos 18 anos, estamos dizendo que quando eu atingir os 58 anos eu nunca deveria ter recebido um aumento? É essa a ideia? A ideia de renda igual significa que não devemos ter nada para esperar? E você diz não, isso seria loucura. Isso não seria algo que qualquer pessoa sã iria querer. Então, isso significa que não podemos pensar nisso como o tipo de igualdade que vem embutida na justiça porque a justiça não é loucura.
Portanto, é algum outro tipo de igualdade que está embutido e é a ideia de cidadania igual. Então, eu quero dizer isso. Também quero dizer que existem contextos específicos e relações específicas que suscitam diferentes princípios de justiça. Então, se alguém te ajudar, você está se afogando e alguém te tira da piscina e salva sua vida, o que você diria? Você diz que te devo uma. E isso é algo profundo a se dizer. Isso é uma coisa significativa de se dizer. Se você disse que eu estarei lá para você. Por quê? Bem, porque você estava lá para mim. Agora, isso é reciprocidade. Essa é uma ideia de retribuir favores. Em troca de favores, as partes da justiça têm suas próprias partes também, então existem diferentes, digamos, sabores desse princípio de reciprocidade. Então, às vezes você pode dizer que meus professores me fizeram um favor. Eu preciso responder a isso. Eu preciso respeitar isso. Preciso honrar isso, mas não o farei dando uma festa de aposentadoria para meu professor. Esse não é o caminho a percorrer ou talvez faça parte dele. Mas a outra parte é dizer algo como aquela professora deu sua vida para colocar a próxima geração em uma posição melhor para florescer. Isso me incluiu. O que tenho que fazer é passar o favor adiante. Eles chamam de pagar adiante agora, e a ideia é que às vezes a maneira certa de responder a um favor é repassá-lo.
Portanto, esse é um importante princípio de justiça. E às vezes as pessoas dirão espere um minuto. Fui a pessoa que cruzou a linha de chegada primeiro. A regra diz que ganho a medalha de ouro. E então dizemos que sim, você merece. Foi você quem forneceu o desempenho ao qual essa recompensa se vincula. Então, sim, você entendeu. Ou quando as mulheres começam a dizer salário igual para trabalho igual, você diz bem, isso é um princípio de igualdade, mas também é outra coisa. É um princípio de igualdade que responde ao que as pessoas fizeram, quem as pessoas foram. É para dizer bem, o motivo pelo qual estamos pagando isso é porque você fez o trabalho pelo qual dissemos que pagaríamos tanto. Não estamos pagando metade disso. Não estamos pagando o dobro disso. Estamos pagando o que você tem bons motivos para esperar que paguemos com base na excelência de seu desempenho. Então esse é um princípio de deserto e é difícil soletrar isso da mesma forma que deserto, você sabe, você escreve com um S e as pessoas dizem deserto. Mas a ideia é o que as pessoas merecem.
Portanto, todos esses são sabores diferentes de justiça, princípios diferentes de justiça. Eu os chamo de elementos de justiça e os chamo de elementos para marcar que não acho que seja útil, conceitualmente, tentar reduzi-los a algo mais fundamental. Portanto, meu argumento a favor desses princípios, não provas, apenas evidências, é olhar para que tipo de vida esses princípios nos permitem viver. Então, por que daríamos às crianças o que elas precisam? Por que dar aos trabalhadores o que eles ganharam? Por que retribuir favores às pessoas que se esforçaram para nos ajudar?
Bem, há uma resposta para isso que é: olhe para o tipo de vida que as pessoas podem construir juntas quando esses são os princípios que vivemos juntos. Veja as vidas que as crianças podem viver para crescer. A justiça é algo que uma sociedade fica melhor com ela do que sem ela.
- Como podemos garantir que as pessoas recebam o que lhes é devido, em termos de justiça?
- O professor de filosofia da Universidade do Arizona, David Schmidtz, diz que a resposta a essa pergunta precisa de contexto. Quem é a pessoa a quem nos referimos e a que estamos respondendo?
- Alguns elementos de justiça incluem igualdade, retribuição de favores e o direito de expressar queixas.
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