Precisamos das ideias políticas de Albert Einstein agora mais do que nunca

As contribuições políticas de Albert Einstein são freqüentemente eclipsadas por suas realizações científicas. Mas o físico era ativo no pensamento político e seus insights permanecem relevantes até hoje.

por volta de 1955: o físico matemático Albert Einstein (1879 - 1955) oferece uma de suas palestras gravadas. (Foto de Keystone / Getty Images)por volta de 1955: o físico matemático Albert Einstein (1879 - 1955) oferece uma de suas palestras gravadas. (Foto de Keystone / Getty Images)

Humanidade como uma




Uma das visões de mundo mais importantes de Einstein que o acompanhou ao longo de sua vida? Internacionalismo e a conexão de todos os humanos.



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Esse, e muitos outros conceitos e preceitos, definiram a vida de Einstein além de ser um físico teórico, e eles estão claramente definidos com uma infinidade de citações e referências históricas no livro de 2016 Einstein e a política do século XX: 'Uma influência moral salutar'.

Lembre-se de que ele nasceu em uma época em que algumas culturas do mundo estavam apenas começando a ser exploradas e compreendidas. À medida que descobríamos mais do mundo, começamos a ser menos ... intolerantes com os outros. Isso foi uma coisa boa, e Einstein tentou abraçá-lo .



Mas mesmo quando se tratou, por exemplo, da evolução da Rússia para a União Soviética após a Revolução Bolchevique, houve alguns intelectuais que a acolheram - especialmente como uma alternativa ao capitalismo ocidental. Einstein foi um deles. Ele não sugeriu necessariamente que eles estavam no caminho certo, por sessão, mas, pelo menos, um caminho alternativo que valeria a pena estudar - especialmente quando os Estados Unidos atingiram a Grande Depressão e o conceito de que o capitalismo bruto pode não ser o melhor para os seres humanos pegou.

Ele não era sobre totalitarismo, porém - mais sobre o igualitarismo que estava corporificado em pessoas como Gandhi, a quem ele considerava sua bússola moral mais suprema. E ele era totalmente comprometido com a democracia .



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Esse igualitarismo se estendia até mesmo às suas visões sobre os sistemas econômicos e políticos; em uma peça escrita em 1949 intitulada, “ Por que socialismo ? ' ele acertou o prego na cabeça do que estava então claramente emergindo sobre o capitalismo (e o que estamos testemunhando se tornando ainda mais extremo):

“O resultado desses desenvolvimentos é uma oligarquia de capital privado cujo enorme poder não pode ser efetivamente controlado, mesmo por uma sociedade política organizada democraticamente. Isso é verdade, uma vez que os membros dos corpos legislativos são selecionados por partidos políticos, amplamente financiados ou influenciados por capitalistas privados que, para todos os efeitos práticos, separam o eleitorado da legislatura. A consequência é que os representantes do povo não protegem suficientemente os interesses das camadas desfavorecidas da população. Além disso, nas condições existentes, os capitalistas privados inevitavelmente controlam, direta ou indiretamente, as principais fontes de informação (imprensa, rádio, educação). É, portanto, extremamente difícil, e na verdade na maioria dos casos totalmente impossível, para o cidadão individual chegar a conclusões objetivas e fazer uso inteligente de seus direitos políticos. '

A corrida armamentista e o armamento nuclear

Ao longo de sua vida, ele observou como algumas de suas teorias científicas ajudaram no desenvolvimento das primeiras bombas atômicas que foram usadas em Hiroshima e Nagasaki. Embora ele não tivesse nada a ver com o desenvolvimento real dessas armas - ele foi impedido de realmente trabalhar nelas por causa de suas opiniões políticas - ele foi considerado um risco de segurança por causa de suas opiniões de esquerda .

Mas ele escreveu para Franklin Delano Roosevelt em 1939 para alertar FDR sobre os nazistas desenvolvendo tais armas, o que era uma possibilidade e ameaça muito reais; Hitler não teria hesitado em usar essas armas em qualquer pessoa ou país considerado inimigo.

Foi isso que estimulou os Estados Unidos a realmente começar a trabalhar no desenvolvimento de sua própria bomba atômica, que foi detonada em 6 de agosto de 1945 sobre Hiroshima, no Japão, e depois em Nagasaki. Ao ouvir a notícia, Einstein declarado , “Ai de mim. '

Na verdade, quando questionado mais tarde por que ele 'cooperou' no desenvolvimento da bomba atômica - embora a extensão de sua cooperação tenha sido no desenvolvimento da equação E = MC² e escrevendo para FDR sobre o perigo de os nazistas conseguirem isso primeiro - ele contado Newsweek , 'se eu soubesse que os alemães não teriam sucesso no desenvolvimento de uma bomba atômica, não teria feito nada.'

Sempre pacifista, ao observar a escalada dramática da corrida armamentista entre os Estados Unidos e a União Soviética e, concomitantemente, o desenvolvimento da bomba de hidrogênio, ele ficou cada vez mais preocupado com o futuro dos seres humanos. Ele assinou o que viria a ser conhecido como o Manifesto Russell-Einstein , que foi lançado por Bertrand Russell alguns meses após sua morte. Solicitou que os cientistas encontrassem e avaliassem os perigos para a sobrevivência da humanidade representados por tais armas de destruição em massa - e convocou que a conversa incluísse todas as pessoas e governos. A frase mais citada depois de seu lançamento?

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Lembre-se de sua humanidade e esqueça o resto.

Era para ser o documento final atribuído a Albert Einstein.

No final, a base das ideias políticas e filosóficas de Einstein ao longo de sua vida - especialmente quando ele se tornou uma figura pública popular e teve uma espécie de palco público - foram, como o livro declara:

'Uma paixão vitalícia pela paz ... ódio ao estreito nacionalismo ... e compromisso com o internacionalismo.'

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