A verdadeira história do que nos levou ao topo da cadeia alimentar
A 'seleção narrativa' natural foi a chave para transformar macacos insignificantes (que tinham ferramentas por 2 milhões de anos) nas espécies que agora dominam a biosfera.
1. O que nos levou ao topo da cadeia alimentar? Yuval Harari diz que não eram cérebros e ferramentas maiores. Sua visão sobre o que é importante surpreenderá os fãs da história de dentes e garras da evolução.
2. Indo de 'lanças com ponta de pedra para ... naves espaciais ”Nos levou cerca de 20.000 anos; entretanto, nossos cérebros têm encolheu ~ 10% (nota: cérebros de Neandertal eram Maior )
3. Mas temos ferramentas há cerca de 2 milhões de anos (ferramentas projetadas de forma inteligente há muito moldaram nossogenes)
4. Harari diz que o “crucial fator ”Era a nossa capacidade única“ de cooperar de forma flexível em grandesnúmeros. '
5. A cooperação é crítica para ambos os tipos do que o biólogo E. O. Wilson chama de 'a conquista social de terra . ” Humanos e insetos sociais dominam a biosfera (porque, grupos organizados sempre podem superar os indivíduos, em combate e em produtividade em tempos de paz).
6. As formigas e abelhas estavam cooperando em grande escala milhões de anos antes de nós. Mas sua cooperação é baseada em parentesco einflexível(adaptando-se geneticamente = lentamente).
7. David Sloan Wilson chama o trabalho em equipe de 'assinatura da humanidadeadaptação, ”Mas Harari descreve como ir além da cooperação em nível de equipe foi fundamental.
8. Esta 'cooperação humana em grande escala' requer compartilhamento histórias , porque “A mente humana é um processador de histórias, não uma lógicaprocessador. ' As histórias transmitem o que é importante em uma cultura e configuram nossa “gramática”(À parte: Harari chama as emoções de“ bioquímicasalgoritmos”).
10. Vivemos em uma “teia dehistórias”Sobre o que importa. Nesse sentidoartistase “os contadores de histórias executam omundo, ”E os recursos de narrativa de uma cultura moldam sua política emoralidades(Alasdair MacIntyre )
11. Idiomas,histórias, as artes, religiões,moralidades,política, eeconomiasão todas ferramentas sociais para organizar a cooperação.
12. Seria mais sensato nos chamarmos de “Homo Storius” ou “Homo Narratus” ou 'Homo Socius' em vez de Homo Sapiens (sapiens deriva de julgamento ougosto) Nossa sabedoria é baseada em histórias e profundamente social.
13. Histórias, como todo significado, são relacional (intrinsecamente social, não individual). Provavelmente somos a espécie mais dependente de outras (inalienavelmente auto-deficiente por natureza). Aqueles com histórias estruturantes de vida que são mais adequadas para a cooperação, ganham.
14. Nosso inatofome de históriapermite o que Rebecca Goldstein chama de nosso 'importante instinto . ” Somos motivados a nos conectar a projetos cooperativos maiores do que nós. Se as histórias que moldam a vida de uma comunidade não conectam o importante ao coletivosobrevivência(e relacionadoprecisa), essa comunidade, e essas histórias, nãosobreviver.
15. A história de que a evolução tem tudo a ver com competição ignora a cooperação generalizada. A simbiose não é rara, é aregra. Todo 'gene egoísta' devecolaborar. Cada animal coopera com bilhões demicrobiomacompanheiros. Árvores gerem redes sociais redistributivasRedes seguras.
16. Essas estratégias de combinação de cooperação e competição enfrentam a seleção natural, e as vitórias mais produtivas de maneira sustentável. A competição interna que impede a cooperação sustentável torna-seautodestrutivo. Os humanos são como a evolução excede os limites do indivíduoconcorrênciae mudança lentagenes.
17. Uma seleção natural de nível narrativo está em ação. Comunidades com normas de história que ajudam a suprimir a competição interna destrutiva sobrevivem melhor. A história mostra que a vitória vai para quem “cooperoumelhorar. '
18. É claro que não podemos viver sem ferramentas. Mas também levou grandes equipes e grandes contos para permitir que nossocooperativosobrevivência e domínio. Essa é a grande história. É isso que importa.
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Ilustração de Julia Ternos , O Nova-iorquino cartunista e autor de O Catálogo Extraordinário de Invenções Peculiares
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